摘要：风景,一直是我喜欢的绘画主题。 我的风景画一般都比较大,尽管构思各自不同,每次作画的过程都比较严格,怎么开头怎样收尾,事先都有所设想。一种富于逻辑和秩序的有效的工作方法,是从我的导师马一平先生那里学得的,可以说是典型的新学院派方法。它要求完整,这种完整不是表面的,这是自塞尚以来的新学院派的显著特征。按照这个体系,画面上的形式要素,都要处于对比关系中,而且要不断调整它们,直至画面上形成一个完整的结构。作为专业画家,我总是极为关注作品搞得如何。我深知只有顽强持久的工作才能得到某些站得住脚的的东西。

摘要：人类在征服自然、改造自然的过程中创造了人类文化.在漫长的历史进程中各种政治.经济、文学、艺术,甚至于人们的风俗习惯、饮食起居等形成的文化形态被称为人文文化;与人文文化不同而与之互补的另一种文化形态——如数学、物理、化学,生物、天文、地理等反映自然科学的文化形态称之为科学文化.其中,自然科学中的各门学科,由于历史地形成了对每种具体学科领域的分散研究,这些研究反映了各门学科领域的特殊性和相对独立性,由此形成的科学文化的各个子系统文化或称为亚文化,如数学文化、物理文化、化学文化等等.计算机是本世纪中叶才开始发展起来的新学科,同时又是当今发展最快、且最具发展潜力的一门新兴的应用学科,计算机文化当随着计算机之发展得到相应的研究.

摘要：论科学文化及其形成条件韩璞庚，陈建涛一科学文化是相对于人文文化而存在和发展的。文化本质上是自律的，每一种基本文化形式都不仅把自己作为整体的一部分而表现自己，而是要求某种绝对的有效性；不是仅满足于各自专门的领域，而是寻求把自己独特的印记烙在其他文化形式...

摘要：在珠宝行业竞争日趋激烈的今天，价格已不再是占领市场的优势，消费者更多关注的是产品的创新与理念。现代珠宝首饰设计反映的是一种人文文化，必须既注重民族特征，又追求时尚潮流。只有将中西文化元素结合起来，运用丰富的想象力，以敏锐的时代触觉重新演绎，创作焕然一新的时尚首饰，

摘要：设计说明本设计选址于江西上饶婺源县人和·云麓里居住区内。婺源传统园林在其发展过程及形式上具有地方性特色。婺源县内最早的“八景”是古县治的“清华八景”,是婺源景观的意境凝练,也是人文文化的一种历史体现。据《清华胡氏统谱》记载,婺源清华镇山水奇绝,便将其中“奇绝之最可爱者分为八景”

摘要：韩国民主化运动的名城──光州市吴莲姬一、概况地处韩国西南部的光州，是韩国湖南地区政治。经济、文化、教育的中心城市，也是韩国五大城市之一。光州的人口为１３０万，面积为５０１．３２平方公里，它由东区、西区、南区、北区、光山区等５个行政自治区组成。在传统上...

摘要：人文文化所关注的对象乃是人自身特别是人的经验世界，用苏格拉底的术语说，它是一种“检点人生”的文化。通常它被分成以下几个方面：文学、艺术、历史、语言、文字、道德以及古希腊罗马意义上的并且剔除了其中神学及科学成份的哲学，或即所谓智慧之学。此外，从学科的眼光看，如果说科学的目的在于培养各种专业的科技专家的话，人文正象西塞罗所说的那样，其目的则在于“发扬那些纯粹属于人和人性之品质”，并且因此培养出“有学养的人”(韦伯语)或即中国古代文化中的君子——其最高层次则是圣人。

摘要：尊敬的陈佳洱院士:在认真学习了您在国际物理年启动大会圆桌会议上的报告之后,颇受启发,以此作为主题思想,我们在天津市举办了一次纪念爱因斯坦的活动.该活动把一文的精神与天津海河地域文化,以及与爱因斯坦热爱泛舟于江、河、湖、海之上思考探索诸多物理问题等方面结合,用以展现大师的科学、艺术、富有同情心等多彩层面.

摘要：徐恒醇,1938年生于北京。工程师、哲学硕士、研究员。现任天津社会科学院美学所所长,天津市美学学会会长,中华美学学会和中国工业设计协会技术美学委员会主任,德国斯图加特符号学研究会成员。先后从事外国美学和技术美学研究。著有《技术美学原理》、《技术美学》(合著)、《科技美学》等,译有席勒《美育书简》、卢卡契《审美特性》、编译《广义符号学及其在设计中的应用》等。

摘要：一、主题由来和设计思路万物充满生机的季节,各种花儿竞相开放,五彩缤纷,各种植物生机勃发,绿意盎然。大自然清新的气息扑面而来,召唤着孩子们明亮的眼睛、温柔的呢喃、灵巧的小手,孩子们通过听一听、看一看、闻一闻、做一做,感受着大自然淳朴的美丽,探究着自然的奥秘,通过孩子在自然景观与人文文化之间架起一座生态桥梁。二。