摘要：想要一个“纯净”的空间，但又不想牺牲居室应有的舒适感，该怎么表现才好？极简主义的住宅空间又好像欠缺人文色彩，失去一个家真实的涵义。极简的家总让人觉得拘束，大清早的一个烧饼油条加豆浆和一份晨报就足以让极简空间因紊乱而撕裂。并不是说反对极简主义，也不是认为极简风格完全不适合现代人的生活。

摘要：在经济快速发展的现今社会,人们不仅仅把生活重心放在衣食住行上,而是越来越重视对下一代的教育。儿童是祖国的未来,是民族发展的希望,是国家兴旺的支柱,儿童的身心健康是全社会共同关注的问题。幼儿园是儿童成长的摇篮,是儿童教育的起点。幼儿园在对儿童进行德智体美劳全面教育的同时,更要注重儿童的心理健康教育,帮助他们快乐成长,成为今后国家的栋梁之才。儿童需要良好的成长空间,儿童的心理和生理特征决定了他们很容易受到周围环境的影响,因此,幼儿园的室内环境尤其重要。幼儿园的家具设计好坏直接影响到孩子的身心健康,不仅要注重其安全性,还要关注功能是否能够符合儿童成长的要求。

摘要：城市色彩是城市品牌的有机元素,是城市公共空间中所有被视觉感知的事物外部的色彩总和,由自然色和人文色两部分构成。城市色彩不仅影响着人们的视觉感受,也深刻影响着人们的心理反应。

摘要：地理学科人文色彩较浓,具有“文科中的理科”之称。放大“文”“理”兼容的功效,需要合适的“温度、大度与深度”。所谓适宜的“温度”,是指愉悦和谐的课堂氛围,包括灵活的环节衔接与矛盾问题的设计。所谓必要的“大度”,是指教师允许学生个性表达,让课堂多一些包容度、弹性及诗性。所谓一定的“深度”,是指引领学生在深层追问中想一想、在课外资料中补一补。“三度”互为促进——适宜的温度中更容易产生必要的大度,两者共同发力,学生容易步入到一定的深度中。

摘要：我们生活的这个时代,有着一张怎样的面孔？百年之后,后人会用怎样的符号来表示我们这个时代？作为一位研究城市文化的年轻学者,王豪更习惯于从当下的社会生活中去发掘属于我们这历史一页的＂标签＂。于是,＂水泥＂便被提炼出来——这个构成了我们此刻生活空间的基本材质,容纳了我们的生命情感与生活百态。

摘要：中华文化源远流长，它渗透到设计的多个领域及生活的各个方面，润道茶禅——喜瑞辰会所以传承东方文化及人文色彩为前提，营造古朴、宁静、高雅的空间形象。从古代茶马古道到如今茶文化的盛行，它的延年益寿、抗老强身的作用，一直被众多商家及文人雅仕所喜爱。随着茶渐渐成为人们生活中不能缺少的伴侣，饮茶的境界也进一步升华，进而形成了茶文化。

摘要：创意没有固定方法,只有厚积薄发,这是老生常谈,却往往被忽略。创意上的急功近利成为国内广告圈的普遍现象。功利时代的人,往往只看结果而忽视过程。当广告创意人津津乐道于一些大师的创意作品时,却鲜有人关注或琢磨大师的创作过程,创作方法,还有那些大师们的深厚积累,功力。事实上,我们不妨问问自己:当我们只有五至十年创作经验时,有没有可能产生惊人的创意?在我们只会就广告论广告,而缺乏对人性、对市场的深刻体察之时,创意的感染力有多大?在我们这个漠视基础学习、又无充分积累的广告时代。

摘要：2003年7月23日,中国视协电视艺术理论研究会在北京新世纪饭店主办了以"提升科学节目品牌效应"为主题的研讨会,与会的二十多名嘉宾围绕北京电视台的栏目展开了热烈的讨论.

摘要：东子设计的儒家文化海报获得中国第一个以儒家文化为主题的国际性视觉设计大展——首届儒家文化国际视觉设计大展儒家国际海报大赛金奖。大赛以“走进孔子，感受中国”为主题，突出“和谐意识，人本精神，忧患意识，道德伦理”等中国传统人文色彩，运用艺术设计的手法，以图形化语言来解读儒家文化、弘扬中国优秀传统文化。

摘要：原创性和地域性色彩的采集和研究是当代色彩研究的重要课题之一。徽州既有得天独厚的自然景观,又有以儒家思想观念为基础建设起来的徽州古村落和民风民俗,地理色彩和人文色彩斑斓丰富,极具地方特色和研究价值。本文首先从局部入手,分析徽州地理地势上的特征,逐步梳理徽州地方传统文化脉络,整理和提炼具有徽州特色的地方性、原创性色彩。从分析研究徽州自然色彩谈起,细致梳理徽州人文脉络,研究徽州民俗色彩特点和应用,归纳徽州建筑色彩。将色彩归类、整理、做出不同色相并数字化。有效转变为专业设计可用资料和信息,形成原创性色彩方案便于在不同设计领域的应用。