摘要：目的虚拟偶像作为重要的未来传播媒介,本文探究其人格化设计路径及构建逻辑。方法以媒介理论视角介入偶像崇拜演进过程,分析虚拟偶像崇拜的本质,以人格心理学中的需求层次论及情感化设计为框架进行理论拓展,对虚拟偶像人格要素展开剖析及模型构建。采用案例分析法,以市场中30位虚拟偶像为例,从偶像文化实践的动态过程切入对人格要素各维度的对比归纳,由此总结其人格化构建逻辑。结果提出了基于“形象人格-感知人格-精神人格”的虚拟偶像人格化构成模型,并从造型设计、展演叙事和文化衍生三个层级开展其设计规律的探索。结论虚拟偶像人格化实际是对“虚拟介质如何保持自我主体性”的关切,其设计需要考量文化、技术与情感的三方关系,不断塑造利于价值认同的偶像角色以期更好地发挥榜样精神。在构建良好偶像文化生态的同时,也为这一面向未来的虚拟文化创意产品提供设计参照与启示。

摘要：基于大数据算法的虚拟图像处理与智能语音等技术的不断革新为AI主持升级提供了可能。用户对人工智能所带来的媒介转型需求从初期视觉奇观满足,向更具人文关怀的情绪情感人格化发生转向。本文基于当下AI主持应用实践现状,通过与具身主播的对比研究,剖析人格化转向的影响因素并从语言表达及视觉传达等视角,分析了人格化转向的具体实施路径及未来转向可能。

摘要：虎啸风生,龙腾云起。2022年,是冯大中先生画虎60周年。新年伊始,由他创作设计的生肖邮票《壬寅年》如约而至,不仅给广大邮迷朋友以欣喜和希冀,同时也是对其本人执着、痴迷于画虎艺术并达到高峰的一种肯定与认同。从自己作品中提炼出虎票图案第4轮第7套生肖邮票《壬寅年》由“国运昌隆”和“虎蕴吉祥”两枚组成。邮票上的虎形象从实出发,得虎之天性,细致诠释了虎的美感。

摘要：作为山水画大师李可染先生的传人，当代著名画家李宝林先生对自己的创作提出过这样的要求：“画画等于给自己的灵魂照相。”同时他还为他的绘画设定了“最高境界”，那就是“通过画来反映画家的人格力量，从画里能够看出你的修养和人品”。李宝林1963年从中央美术学院国画系毕业至今已经有半个多世纪的绘画历程。50多年来他一直在不停地探索，目的就是为了实现他绘画的“最高境界”。那么，他是怎样追求这个“最高境界”的呢？

摘要：《闲情偶寄》种植部中的花草书写是李渔格物和人格化的产物。“黄杨为木之君子,非稍能格物之笠翁,孰知之哉?”李渔自道格物说尽其秘密,他或亲历种植、或细玩、或欲证、或尝观,找准笔下植物的自然物性和独特的本质属性,观草木以识“理”;同时又将其人格化,“予谈草木,辄以人喻”,或赋花以人格,或赋人以花格,“观树即所以观身”,在草木中识“人”、识“己”,借花草完成了自己对世间人、事的理解和阐述。

摘要：中国的书法批评向来有将书法艺术与人格倾向相互映射的传统，比如“字如其人”之类的简要陈述。这种阐释传统在今天的书法界，

摘要：人格化传播是将传播主体、传播内容进行人格化处理,从而增强亲和力与好感度的传播策略。在传授双方互动频率不断提高的互联网时代,体育解说中充满亲和力与好感度的表达有利于提升观众体验,加强观众沟通性与参与度。文章运用文献资料法和逻辑分析法,探讨互联网时代体育解说人格化的必要性,并从语态风格、语言内容、文本思想合、语义附加四个方面提出了互联网时代下人格化体育解说的创新路径,为传统体育解说提供了新的思路。

摘要：从设计的角度阐述了人格化在设计中的重要作用,由此分析设计中的人格化在消费中的种种表现,根据人格的差异对物品的选择性来确定消费的主导因素。使人格化在设计中被有意识地尊重起来。

摘要：随着媒体融合的纵深化推进,以电视节目主持人为第一视角的体验式报道取得了较好的传播效果。在体验式报道中,电视节目主持人不仅能够传递新闻现场的基本信息,还能够以放大个性与特色的人格化传播方式,让受众感受到更具人文性、更有温度、更显魅力的新闻报道。本文结合新闻采编播一线实际工作,从前期策划、现场观察、后期传播等方面出发,分析电视节目主持人体验式报道中的人格化创新策略。

摘要：当前在国内汽车行业中,智能车载搭配的语音助手多采用的是卡通化的语音形象,且车载语音助手与用户的交互行为相对模板化。对于车载语音助手,更多的关注点在于语音助手的虚拟形象对车企品牌的影响以及语音助手的交互功能对用户产生的影响,即使探讨了语音助手人格化的内容,也仅单一从拟人化形象的性格特点进行了讨论。本文提出一种智能车载语音助手人格化设计研究,通过用户语音数据,从虚拟形象(如音色、外形)及人格性格两个方面同时考量,形成更符合用户偏好的语音助手形象,提升用户对该智能语音助手产品的好感度及用户粘度,以期待对未来车载语音助手个性化发展设计提供一定的理论参考。