摘要：林文义(1953-)台北市人。毕业于台湾艺术专科学校,曾任报刊、杂志编辑,后从事专业写作、绘画。曾获1980年第二届台湾中国时报散文奖。主要作品有散文集《谛听,那潮声》、《歌是仲夏的翅膀》、《承恩门》、《西格奈里的故事》、《多雨的海洋》、《不是望乡》、《走过丰饶的田野》等。林氏在《走过丰饶的田野·自序》中说他的散文题材是"实际生活所真正触及的,所深自省思的,所为之震撼、感动的事事物物"。事实也是如此。众所周知,由于历史的原因,台湾的老兵问题曾成为台湾一个严重的社会问题。

摘要：由湖州市地方志编纂办公室编的《湖州人物志》,承蒙多方支持,最近已由上海社会科学院出版社正式出版.这是湖州历史上继南宋之后编纂出版的一部新人物志.湖州是一座著名的江南古城.葛圣平市长在本书的《序》里指出:湖州“山水清远,物产富饶,人文荟萃,素以‘鱼米之乡,丝绸之府,文化之邦’著称.纵观历史.湖州本籍和客籍的著名人士中,有政治家、军事家、思想家、教育家、艺术家、实业家以及一些在历史上产生过较大影响或历史发展到今天也应该记上一笔的人物.”如本书收录的古代著名的军事家、政治家朱治、朱然、陈霸先、潘季驯等,或屡著成功,或为一个朝代的开国之君。

摘要：平顶山师范高等专科学校人物志──王建业王建业，男，汉族，中共党员，高级工程师，１９３８年３月１１日出生于河南镇平县。１９６２年毕业于河南大学地理系；１９６２年至１９７５年在平顶山市高中工作；１９７５年至１９８４年在平顶山市师范工作，历任教导副主任，主...

摘要：20世纪后期以来,“民族志诗学”理论进入中国,朝戈金、巴莫曲布嫫、杨利慧等学者进一步引介了“民族志诗学”。在具体的理论运用和个案研究中,国内学术界取得了一定的成果。当前,民族志诗学的概念及对其的理解,因诸多角度的原因,有着不同意义和层次的认识,比如文人创作中的民族志诗学的写作或表现。作家、诗人等文学创作者的具体作品中,往往自觉或不自觉地体现历史、故事、神话、传说、歌谣、信仰、宗教、谚语等传统文化。除此之外,作家对本民族生活、风俗、人物志、风物志、场景等地方性知识的描绘,也被理解为“民族志诗学”的表现。

摘要：2002年，王林约我和李小山合写《中国当代艺术史》。我提出开辟一章人物志，推介典型人物。20世纪具有穿透力的当代艺术家不多，浮在面上的大都是依靠天赋、勇气、运气或人缘在支撑门面。20世纪又是动荡而无趣的时期，当代艺术史如果撇开活生生的人，撇开同艺术若即若离的“八卦故事”，不仅更容易被人遗忘，而且成了无根之木。以往的人物志，要么把人物写成虚假的完人，要么写成一无是处的坏人。本文按大家共同标榜的还原历史的要求，回顾我接触过的五十岁以上人物的逸闻轶事，至少能作为茶余饭后的谈资。

摘要：吴镇(1280-1354)字仲圭,号梅花道人、梅花和尚、梅沙弥等,元嘉兴魏塘(今属浙江嘉善)人,与黄公望、王蒙、倪瓒并称“元四家”。吴镇不仅是一位杰出的画家,还是一位著名的隐士。从明正德到清光绪的各个版本《嘉善县志》中,都把吴镇放在人物志“隐逸”篇中来记载,而与吴镇同时期的画家盛懋、张观等人则被记录在“艺术”篇。

摘要：4年前,当代相声宗师马三立去世了,人类一颗幽默之心停止了跳动。马老是国宝级的艺术家,就其人文价值讲,他早已属于全国人民。在已经过去的一千多个日子里,许多人常常通过他留下的笑声,不断地将他缅怀和景仰。然而,社会各界许多喜爱马老的人士,又为没能瞻仰他的遗容而扼腕痛惜,也为之不解。

摘要：我很喜爱苏州这个城市,包括苏州的周边地区。数年的传统理念,无形中把这个城市推进了一种“雅量”的精神领域。我对苏州的喜爱,是超于一般旅游者的,已不仅仅是小桥流水人家“蓝印花布”似的雅的喜爱。这个城市的历史、文化、民俗、风情、建筑、艺术,无不显出了她的特色和美丽。

摘要：关于“人物志”历史往往由多数人著录——《康熙字典》这本中国历史上影响最为深远的汉字辞书，要由三位当朝宰相挂帅，集中全国最优秀的三十多位学者历时6年才勉强编撰完成；历史往往由少数人记写——《正字通》这本大名鼎鼎的构成《康熙字典》最后成书两大根基之一的字书，仅仅出自明代普普通通国子监生张自烈一人之手。

摘要：课堂教学中知识的传授主要通过教师的语言表达来实现。教师语言表达能力的强弱,直接影响教学效果的好坏。课堂教学语言属于语言艺术的范畴。古人云：＂善喻者,以一言明数事。＂（刘劭《人物志·材理》）意思是说,巧用比喻有助于讲清道理。著名作家秦牧把比喻称为＂语言艺术中的艺术＂。鉴于思想政治课理论性较强的特点,