摘要：魏晋是中国历史上最为混乱、阴暗的时期,文人的生存、发展环境极其险恶,而他们的精神却是既自由、奔放且富有深度,展现出富有浪漫气息的艺术化的人生。

摘要：小引鲁迅是一个广告意识很强的作家。他不但是一个"爱看广告者"~①,经常透过报刊广告了解人生世相,窥测文坛动态,寻找写作素材,而且是一个"爱做广告者",经常为自己或他人的作品写广告、登广告,广而告之,以利销售。关于鲁迅做广告,学界已有不少梳理和研究,但对于鲁迅"被做广告"~②,则尚未见专门钩沉。事实上,随着鲁迅声誉日隆,大约从1925年开始,许多相识或不相识的个人和出版传媒机构纷纷拿他做广告,其中有不少并未征得他的同意,而是偷偷摸摸地借"鲁迅"之名以谋取私利,这就是鲁迅被做广告的情形。

摘要：在读者心目中,方方至少有三副面孔:比较冷峻的,如《风景》的揭示人生世相;比较深沉的,如《祖父在父亲心中》的透视家族历史;比较轻松的,如《白驹》的玩笑世间物事。这三者虽有较大的反差,但合起来却是方方近作的一个完整的艺术世界。如果硬要对这三者作一个量的划分。

摘要：宗璞在她的《南渡记·后记》中,写了这么两句话:“这两年的日子是在挣扎中度过的。”“挣扎主要是在‘野葫芦’与现实之间。”我想,“挣扎”或许可以作为宗璞写作她的第一部长篇小说的创作心态和实践状况的直观写照。作为读者,在整个阅读过程中,我颇为真切地感受到了小说家的“挣扎”。看得出来,宗璞在这部总题名为《野葫芦引》的多卷本长篇中,寄予的期望值极大。她是把这部小说当作“史诗”来作的。其实,这是最容易理解的作家心理。

摘要：丰子恺在追忆弘一法师的一篇文章中曾说:“艺术的最高点与宗教相接近……艺术的精神,正是宗教的。”帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》中亦通过主人公的口阐述了自己的艺术见解:“真正伟大的作品是约翰启示录”。孤独、渺小的人类,在他的漫长的精神漂流中,似乎时刻都在企望着一个永恒的归宿。在艺术家们对人生的探索、世界的思考中,当他们不满足于对一般人生世相的认识,而走向精神的、神圣的、超越的深层。

摘要：纵观安徒生一生走过的“光荣的荆棘路”,遍读安徒生的童话,作为他个人性格的秘密,我们可以发现死亡意识。安徒生以诗人的眼光洞悉人生世相,把死亡作为超越的审美幻象,从中衍生灵魂不朽的思想,并在自觉不自觉中将它诗化地浸染到众多的童话创作中,在童话这一意蕴悠远的文化产品里使死亡意识艺术化,使他的童话独具魅力。一安徒生对死亡的诗化我认为,我们可以分三个阶段来掌握安徒生一生中死亡意识的诗化发展。耐人寻味的是。

摘要：现在,有不少学生在教师的指导下写“观察笔记”,此举值得赞许。但是,怎样通过“观察笔记”的写作有效地培养写作能力呢?下面谈点自己的看法。一、思想重视、持之以恒。文章是社会生活、客观事物的反映。不熟悉社会生活,不懂得人生世相,是很难把文章写好的。屠格涅夫就说过:“我们现在所有的相当不坏的东西,是生活赐给我们的,而完全不是我们自己创造出来的”。又说,生活是“一切艺术的永恒的源泉”(《屠格涅夫全集·序言》)依我看,现在不少教师指导、鼓励学生写“观察笔记”。