摘要：佛教这一东方宗教一直构成着海外华人社会多维传统中的重要一维,对华人文学也产生着重要影响。佛教拯世救人的现实性使华人文学直接对话于佛教,从亲情敬仰,到家国崇拜,再到佛陀心愿,成为华人作家的一种心灵历程,也形成华人文学特有的现实主义色彩。佛教的慈悲、宽容推动着华人社会的多神膜拜,有利于华人在海外文化多元环境中的生存,体现出文学的超越精神。而禅宗的影响更深地推动着华人作家将人生感受和心灵感悟结合在一起,在日常生活中渗透佛理禅趣。佛义禅理作为一种拯救性力量对华人文学发生潜移默化影响,使华人文学在漂泊境遇中表现出积极乐观。沉潜佛典以构筑艺术世界的努力则使华人文学更以一种自由心在“他乡”寻找到“原乡”。

摘要：王国维在《人间词话》中倾向于以"境界"而非"意境"来概括词美之本,并以"大词人"与"真感情"作为"境界"营构的基本要素。这些审美取向呈现出与唐以后中国古典诗论的艺术品鉴论有所区别的人生美学情致,是中国现代美学与艺术人生精神的重要始源与代表之一。

摘要：融汇了文学、音乐、美术、舞蹈、武术等多种艺术形式的中国戏曲，是中国人思想意识、人生精神的存在形式，是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，它以实际人生活动的戏剧形态，保存了我们这个民族的许多历史文化特征。《诗·大序》日：“……言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”从秦、汉时期中国戏曲早期渊源算起，历经汉代“百戏”、唐代“参军戏”至宋代“南戏”、元代“杂剧”，“有声即歌，无动不舞”的戏曲表演，都以歌舞为主要手段来表现内容、刻画人物，所以，王国维将“以歌舞演故事”作为戏曲的定义。由此可见，与故事情节、唱腔念白整体配合得十分和谐的舞蹈，始终作为艺术表现的重要手段之一，在戏曲表演中具有不可或缺的地位和作用。

摘要：本文首先分析《大学》三纲八目的逻辑结构 ,然后分析《大学》所设计的三纲八目人生图式的道德内容、历史依据及其形式上和内容上的四大特点。

摘要：《老子》五千言,以“道法自然”的哲思奠定宇宙观基础;然在其玄虚灵妙的时空意识中,蕴涵着的却是当下的人生精神。可以说,老子的宇宙观实从人生观体悟而来,其所意构的万物玄同之自然状态,正是人生精神的本质显现。如果从老子的语言呈示的表象符号去把握其人生哲学,会出现两种牴牾之见:一种见解认为老子的人生是自然的人生,其“虚静”思想派衍出庄子学派的旷放人格,构成先秦道家的主体意识;另一种见解认为老子的人生是社会的人生,其世俗观念表现出的愤懑、机诈与庄子的超世人生别若霄壤、情志轩轾。如果我们对老子的人生哲学作艺术观照,就能发现老子具有自然性和社会性的人生是经心灵的统摄、提升而达致一种境界的艺术的人生。

摘要：2018年11月2日,山东省艺术研究院“一念舞坊”的作品“舞易风华”三部曲之一的舞剧《易·文》在山东省会大剧院演艺厅首演。此作品选材于中国传统文化根源之一的《周易》,整个舞剧用肢体表达出世界万物的变化、运动、轮转、和谐的状态,舞剧中演员通过身体的动作对比,队形的流动变化,灯光的斗转星移以及阴阳鱼符号的呈现,将《易经》中所蕴含的天地精神,人生精神别样的描述,将生命所拥有的纹理展现的惟妙惟肖。

摘要：“红色间谍”“日伪汉奸”“上海才女”“左翼作家”这些令人“惊艳”的称谓,把关露塑造成了一个传奇人物,也妨碍了学界对她人生精神的深入研究,遮蔽了她在文学上的开拓与建树。其实她是一惊涛浪一人生中的文学之光一位新文学发展中的出色作家,她用文学表现自我生命,参与社会革命,创作了各种文体的大量作品,形成了鲜明的艺术特色。她把文学当作生命、当作信仰,文学成为她人生的引导、抒发、支撑、寄托。透过关露林林总总的文学作品,可以窥见一个现代女性独特的人生与精神历程,亦可洞察半个多世纪中国文坛、地下工作的风风雨雨。

摘要：张良勋,先秦古郡符离人氏,安徽省书法家协会创始人之一,是中国书法家协会第四,五届理事,继赖少其、李百忍之后安徽省第三届书协主席,是当代安徽书坛的旗帜性人物,是中国书坛有影响的实力派书法名家.举办近40次书法个人展览,2014年初,由中国书法家协会、安徽省书法家协会和安徽省书画院联合主办的《除旧布新——张良勋书法字稿展》在合肥展览,首次披露张良勋先生多年积累的创作手稿160幅,让人感怀一位老艺术家的人生精神,谦逊与自省,游目骋怀至老桂古香.