摘要：朱光潜不仅是20世纪中国最重要的美学家之一,而且也是现代美育理论的重要代表人物。他从人生论出发阐发审美和艺术的人生价值和教育功能,根据本土问题提出了中西交融而又具有创新意义的美育理论。他关于美育的人生论基础、以情为本、美育"解放说"和"人生艺术化"的论述不仅在当时具有学术和实践意义,对于当前我国美育理论建设和美育实践的开展也具有重要的借鉴价值。

摘要：朱光潜在《文艺心理学》中通过梳理中西方各家之言,分别检讨了"文艺寓道德教训"说和"文艺独立自主"说两种相反观点的不足,得出了文艺与道德关系问题不能妄自判断、笼统作答,而应分出具体情况的结论。他从美感经验前、中、后三个阶段,以作者和读者的视角,总结了文艺与道德在不同情况下的具体关系。朱光潜的个人经历和所处的时代背景让他产生了对"道德"的特殊理解。他的文艺与道德关系论与其后来提出的"人生艺术化"美学思想之间有着巨大的关联。

摘要：有关20世纪30年代鲁迅与朱光潜针对陶潜“静穆”之说的论争,已为学界所反复述及。据陈国球在《抒情中国论》中的梳理,三种相对主流的论述框架如下:其一,为二人自身的文学理念冲突,鲁迅所代表的海派革命文学与朱光潜所代表的京派“人生艺术化”主张对立;其二,为双方学术实践背后的汉宋之争,鲁迅所代表的汉学之朴学实证与朱光潜所代表的宋明理学之抽象演绎对立;其三,为现代与传统之对话方式不同。

摘要：（一）中西方戏剧与人生中国戏剧的特点，可用三句话综括．即动作舞蹈化，语言音乐化，布号图案化。此三者之配合．可谓人生之艺术化。戏剧本来将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别、世界即舞台．人生即戏剧。但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演。因此是假戏真做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。

摘要：相信大家对希腊神话一定不陌生：凄美动人的爱情故事、壮美雄阔的战争场景……希腊神话是希腊人将世界理想化、把社会诗歌化、把人生艺术化的艺术表现，不但奠定了日后希腊文明的基础，也是西方文学艺术作品几千年来的灵感之源，是研究西方文艺的必经之路。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、赫拉克勒斯的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧等。现在，就让我们来听听奥德修斯的故事—

摘要：《易卜生书信演讲集》可以刷新国内学界对易卜生的人生观与戏剧观的一些成见。在人生观上,易卜生虽有"写实主义"、"个人主义"的倾向,但更多地信持"先锋主义"、"自审主义"的理念,并以"人生艺术化"为终极旨归;在戏剧观上,易卜生并不认为戏剧是"揭示社会问题,批判社会现实"的工具,而认为戏剧本质上是诗,写戏剧诗主要是通过"对自我进行审判",反省、发掘出人性的深层结构,进而"写出人类的性格与命运"。这些思想在易卜生所处的那个时代是颇具先锋性的,在今天对于我们反省自己的人生观和戏剧观也很有启示意义。

摘要：孔子整理《诗经》,提出"诗,可以兴",诗歌作为一种独立的文学样式开始渐渐露出它的本来面目。虽然孔子的思想折射着社会伦理政治的色彩,但他看到了文学在人生中对心灵的激发作用。孔子对文学的观点由"仁"展开,由人生展开,他将其人生哲学渗透进对文学艺术的看法中,在真诚的基础上,他将审美与政教一体化,使艺术与人生在更高层次上实现了联结,其诗兴论体现了一种"仁"性内涵——"为人生而艺术"。

摘要：梁漱溟中年方关注文艺的价值和功能,并形成了具有生生特性的文艺美学思想。他坚持生生立场,认为文学艺术贵真,文学艺术创作是一个为美“刺激感染”、由身达心的创生过程。针对个体生命而言,文艺具有“使人情绪发扬鼓舞”的审美特征和作用;针对社会生命而论,文学艺术则是人生的一种依靠,是精神食粮,能滋养人类乃至动植物。在此基础上,梁漱溟进一步从生命本身的活泼流畅特性出发,主张个体应当摒除外物纷扰,借由直觉达到生机的活泼,培育温和安畅的仁心,进而滋养生命的“活气”与“朝气”,并由人心推衍至人生和社会,倡导以道德和美育代替宗教,提出未来社会人生艺术化问题。

摘要：在中国学术史上，朱光潜是以美学家的身份出现的。纵观他的美学体系，有两大命题支撑他的理论体系，这就是“人生艺术化”和“艺术人生化”。在这里，我们仅谈他的美育思想，故重在他“人生艺术化”的美育核心理念。他是这样阐释“人生艺术化”的涵义的：“我们处世有两种态度。人力所能作到的时候，我们要竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实、储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去？超脱到理想界去。……现实界没有尽善尽美，理想界是有尽善尽美的”“美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限，在奴隶中挣扎得来的自由。

摘要：中国现代的艺术人生观建构体现出浓厚的美学独立价值和启蒙色彩。审美自由论与审美救赎论成为现代美学进程的重要两端,它们一方秉承艺术独立与审美自律的原则,进而走向艺术化的生存;另一方以启蒙为旨归,注重文艺的审美实践原则及其对社会的改造作用。这两者双向发展却又并行不悖地存在于王国维、蔡元培和朱光潜等美学家的理论中。"双向平行"的意义概括给体验式的艺术人生观带来清晰的理论线索,而朱光潜前期中西融合、两脉整合的美学特质清晰阐释了这一建构模式。