摘要："人生艺术化"思想是中国现代美学的重要组成部分,是在内外交困的社会状况下,中国现代知识分子不断寻求救国救民、思想解放的产物。"人生艺术化"思想充满人文关怀,它有机融合了中西美学思想,重视个体生存状态和生命价值的实现,主张超越现实功利,追求精神性的生活和积极的人生态度,是一种审美人生观。

摘要：人生艺术化是生存的审美命题,是诗意的审美人生。它抛弃了主客二分的思维方式,摆脱了非理性的宗教意识,因而在审美的状态中获得了人生的本真意义及自我的超越。人生艺术化的生存方式体现了生存主体的自我澄明,其以主体间性为哲学基础,通向人与自然、世界相统一的天地境界。

摘要：宋白华将"人生艺术化"奉为自己一生的信仰与追求,纵观他有关"人生艺术化"的一系列论述,可以看出支配宗白华先生内在救世情怀的,是一种柔和的力量,是不同于直面抗争的救世。

摘要：朱光潜先生认为,哲学的顶峰和焦点是美学,笔者认为反之美学的尽头是哲学。无论是对知识的追求还是对道德的反思和践履,究其根本皆是为了成就一个美的人生和人格,即孟子所言大而化之之谓神的境界。叔本华认为,艺术是对人生痛苦的一种解脱,朱光潜借鉴了这个思想,但是排除了它的遁世主义倾向,叔本华哲学的最终归宿是佛教的涅槃。朱先生的思想基调虽是儒家的,但也融合进中西方许多思想,杂糅着自己的创造。

摘要：丰子恺的儿童艺术教育充满着"人生艺术化"思想,其主要内涵便是人生本来就是一门艺术。丰子恺儿童艺术教育是以艺术教育作为重要手段,通过艺术教育使得受教育者成为"完整的人",进而达到"人生艺术化"的最终目的。丰子恺儿童艺术教育思想也有鲜明的特色,主要包括"真""善""美"的艺术教育。这些特色通过某些具体的方式表现出来,如"趣味性""童心"与"无功利性"等。他的儿童艺术教育思想不仅对当时有用,在当今也应受到儿童艺术教育者的重视。

摘要：朱光潜先生认为“人生本来就是一种广义的艺术”,所以他提倡人生艺术化,即要求人们过“本色的生活”;能充分领略生活的乐趣和富有情趣;同时具备真善美;并且不唯理智。在他看来,实现人生艺术化的方法主要有:要顺从自然,要“尽性”;要多活动、多读书;对实际的人生要有超脱的态度;要辩证地理解人生和现实的缺陷;要善于欣赏生活。朱光潜先生的人生艺术化思想的淑世目的在于:拯救时弊,改造社会;为了打破现实生活中的利害关系;为了使人们过严肃而豁达的生活。

摘要：进入21世纪以后,一方面,随着素质教育趋于深入发展和教育回归生活思潮的影响,人们将越来越多的目光聚焦于美育。越来越多的学者对于美育这个课题进行了一系列的探讨。学者们开始思考一个问题:美育最终将走向哪里?即美育的目的是什么。另一方面,随着人类进入后工业化时代,人类经历了一个物质极大发展的世纪,通过商品经济的发展,人类的物质欲得到了空前的满足。但是,与此同时,人类也出现了精神空虚等消极的精神状态,这些消极的精神状态极大地影响了人类的生活质量,甚至生存。怎样面对生活,怎样面对生命,怎样面对人生,成为当下亟待解答和解决的问题。在此大背景下,提出美育目的是追求人生艺术化这一命题,探讨人生艺术化这一美育目的的具体内涵和美育以实现人生艺术化为最终目的的现实意义,并对如何实现人生艺术化提出一些建议。

摘要：京派知识分子群体的出现与聚合同20年代末中国政治中心南移,自由主义知识分子疏离现实政治,立足文化创造的价值本位,营造心远地偏精神世界的人生选择密切相关。京派知识分子所寄身的大学为他们提供了相对避世、自由、宽松的文化环境,浓郁的学术氛围及优裕的生活条件,使之形成了埋头经营"自己的园地",追求人生艺术化以维护自我个性完整的生活姿态与文化性格。

摘要：本文试图从生命哲学的角度探求人类的终极价值,并以此论证“人生艺术化”对当代人精神世界的意义。

摘要："人生艺术化"是朱光潜美学思想中的重要组成部分,主要以出世与入世的两极心理、情趣化的人生态度、真善美三位一体的人格理想为其思想内涵。对该美学思想进行分析,不仅有助于解决现实社会所针对的从社会现状分析人性的弱点及艺术回归人生等问题,而且有助于我们形成丰富的人生情趣、发展完美的人格结构,对当代和谐社会的建构,也极具现实意义。