摘要：黑格尔那包罗万象的哲学体系作为推动原则和创造原则,充溢着芬芳的辩证气息。他那小孩投石激起涟漪,从而产生审美愉悦的例子已经接近了对真理的认识,可是就象相信上帝一样,黑格尔赞同先哲柏拉图的“理念说”,把世界的发展归结为绝对精神的运动。二十世纪的心理学家和哲学家皮亚杰明确地指出了理念理论的两个缺陷:第一,这样一种永久存在的假设,对知识本身并没有增添任何东西,而且也绝对不会改变这种认识。第二,即使这些实体是存在的话,主体也并不具有任何能使他达到这些实体的特定认知程序。

摘要：本体美学意识是战争小说创作中的一个重要理论范畴。战争小说本体美学意识之成立，来源于战争的相对独立的文化意义和战争与人类潜在意识的契合。战争小说本体美学意识的实现，则必须在战争本体的价值观念和美学价值观念上加以更新。新时期抗战小说本体美的表现主要体现在战争艺术。

摘要：环境美与精神文明赵洪恩美与文明是相通的，文明是人类改造世界的成果。人们在改造客观世界的同时，主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活也得到发展，这方面的成果就是精神文明。而美，则是体现人在改造客观世界时对象化于其中的人的本质力量的感性表现，从本质...

摘要：深层审美心理对于人的全面发展具有深刻的影响。在长期的社会实践、审美教育实践和艺术教育实践过程中生成和发展起来的人类的审美无意识,审美潜意识能够使得人们逐步在认知能力、情感能力、意志能力都得到全面发展,克服私有制条件下人的片面发展和异化状态,成为一切人的本质力量都得到发展的全面的人。

摘要：在马克思主义美学看来,美的生产是"真正的生产",美是人的本质力量实现自身的诉求和见证,是人的自由、自觉的类特性的体现。"审美化时代"只是"美"的"秀"场,崇高的缺失使美感只停留于快感,所谓的"快乐"只是满足于感性形式,缺乏深度和理性反思的艺术和美,并不符合人的本质力量的实现所要求的全面和丰富性的要求。消费着的大众在看似自由的审美幻象中没有获得真正的"审美民主",一个被商业资本所精心设计的"增殖计划"主宰着大众的消费和审美,主体在对象中的"遮蔽",反映出的是这种审美文化中"专制"和"返魅"的强大力量,而不是人的自由、自觉的本质力量的真正确证。

摘要：一种特殊而深刻的审美———也谈语文教材中“丑”形象的把握浙江湖州中学高黎明浙江湖州考办孙利灵在应试教育向素质教育转变的过程中，学校美育以其独特的内容和方式，在全面提高国民素质、塑造完美人格、培养现代社会需要的现代人方面，日益显示出其它教育所无法替代的...

摘要：企业美论三题马国雄企业的美根源于以人为本当今的时代，人们不仅欣赏艺术美和自然美，而且欣赏属于社会美的企业的美。人们逛商店不仅仅是为了购物，同时也是希望到一个环境优雅的商店里从高质量的服务中获得一种充满乐趣的享受，使购物成为一种＂享受购物＂。有不少人就...

摘要：恩格斯以崇敬的赞誉称车尔尼雪夫斯基(1828—1889)为“社会主义的莱辛”,并作为俄罗斯民族的英豪来讴歌:俄国因为产生了车尔尼雪夫斯基这样的社会主义莱辛,俄罗斯就不会灭亡。车尔尼雪大斯基在哲学、政治经济学、社会主义学说、美学、文学批评、文学创作等领域里都有独到的见解,建立了马克思主义在俄国传播以前最先进的思想体系,并以身殉志。他不愧是“俄罗斯的普罗米修土”,傲然挺立在预言人类未来的光明,捍卫人民幸福的岗位上,忍受了25年沙皇政府监禁的沉重磨难,他被称为俄国解放斗争日历上最高的圣者与殉道者,是完全当之无愧的。

摘要：“丑”是美学中的重要范畴，苏格拉底认为：与功用目的相违背的便是丑。休谟认为：不和谐的、引起人的不安和病感的便是丑的。但中国道家对艺术形式的“美”或“丑”并不看重，他们所追求的是寓于形之中的“道”、“德”、“意”、“气”、“神”。可以说，丑是与“美”相对立的美学范畴，它表现为歪曲人的本质力量，违背人的目的，表现畸形、片面、令人不快的事物特性。丑既表现于事物的形式，又表现于事物的内容。

摘要：艺术性初探（下）黄炯（四）技术方法上的笔触生动、色彩响亮……，只是构成艺术性的初步条件，不是艺术性主要的东西，更不是艺术性的全部。因为生命是一个由多种因素组合的有机体，它的各部分之间有着不可破坏的内在联系。不抓住这个有机整体，决然体现不出艺术对象。近...