摘要：在唐传奇和“三言”中，爱情悲剧题材的作品占有极为重要的地位，在艺术成就上具有代表意义。如果对二者进行一番比较，则可以看出我国古代短篇小说从形成阶段到成熟阶段艺术演进的轨迹，对于我们进一步研究中国小说史，正确评价作品的艺术成就有重要意义。本文通过与唐传奇爱情悲剧作品的比较，论述“三言”爱情悲剧作品在悲剧形象塑造上所取得的艺术成就。

摘要："气韵生动"这一美学范畴由"气"、"韵"、"生动"三个关键词组成。"气"是魏晋玄学智慧构筑而成的艺术的生命本体;"韵"对应魏晋时期人的觉醒的时代主题,即要求绘画艺术对艺术创作对象及艺术家本人风韵神貌、生命精神的有力表现;"生动"之美与文的自觉时代的美学思潮相应,是魏晋以"丽"为美的审美风尚在绘画美学中的理论总结。

摘要：男女平等、女性意识、女权主义等这些概念是伴随着人的觉醒而逐步诞生的。自文艺复兴以来,男女平等的观念就在欧洲上空盘旋,进而扩展到其他地域。女权主义的兴起首先以文学艺术的形式展现出来,这种展现既是女性身份认同、自我价值发现的过程,更是一种社会进步的表现。"女权主义创立的基础是男女两性社会存在不平等的既成事实和以男性为中心的文化形态。女权批评旨在为妇女创造提供一个自身的逻辑框架,建构一个基于女性本体体验的世界模式。

摘要：夏小万是20世纪50年代生人．可他只赶上了个末尾——1959年。1978年．中央美术学院油画系在”文革”之后首次招生．夏小万就赶上了头班车，在这班车里他是个小弟弟。时值思想解放的潜流汩汩而动．在对历史的反思中．艺术中的人性探索与当时盛行于社会各领域的人道主义思潮相呼应．形成了继五四新文化运动之后又一次“人的觉醒“。

摘要：在我国文学史上,魏晋六朝虽不是个很显耀的时代,但在文学理论批评史上,却因成就辉煌而屹立于世纪的巅峰。其原因正如鲁迅先生所说:这是一个"文学的自觉时代"。社会观念的大转变,给人们打开一个全新的思维和创造空间,他们破天荒地对文学自身存在进行重新认识和理论阐释。于是许多前人从未接触过的文学创作问题,都被他们一一揭示出来,如自然美和社会美的关系、艺术创作思维、艺术创作语言,以及感兴论、风骨论、通变论、声律论等。而文学独立论,也正是构成这一文论新思潮的重要一环,只是它的最后完成却落在萧氏兄弟身上。他们抛弃传统"言志"观,而以"缘情"和"绮靡"为文学创作两大新基点,把儒家经典、诸子散文、历史记传乃至应用杂文从文学中排除出去,终于确立文学独立存在的自身价值和地位。

摘要：魏晋南北朝时期虽然是一个战乱繁多极其动荡的年代,却也是中国历史上各民族大融合,各种新思想、新观念相碰撞相吸收,各类人才汇聚、相互交流的时代。文化艺术呈现出空前繁荣活跃的局面,无论在思想史、绘画史、美学史上均占有重要的地位。顾恺之提出的形神论即"以形写神"的绘画观念在人物画中起到了深刻的作用。本文从魏晋南北朝"人的觉醒"历史渊源谈起,引出形神论中"以形写神"的绘画思想,分析艺术创作中如何通过对形的刻画达到传神,创作出符合新时代的新作品,为我们学好人物画奠定一定的基础,给予我们一定的创作启示。

摘要：《孔雀东南飞》中刘兰芝的流泪与不流泪,表面看来似与常情相悖,但经还原与比较后,我们可以从中发现她的内心真相：既有柔软脆弱的一面,更有刚强、清醒、自尊的一面。而后者代表了两汉以后人的觉醒,是其艺术魅力的最关键所在。

摘要：“新潮美术”是中国美术走向现代的转折点。它至少有五方面的意义和问题。人的觉醒“新潮美术”兴起的专业背景是学院派美术和传统美术，思想背景是“文化大革命”。“文革”反对传统文化，“新潮美术”既反传统，也反“文革”。“文革”试图革除封建主义、资本主义、修正主义文化，却带有封建专制和大一统的种种弊端。

摘要：魏晋南北朝是一个"人的觉醒"的时代,这集中体现为魏晋玄学中关于人的问题的哲学思考。"人的觉醒"带来了"文的自觉"。魏晋玄学中对人的情感的大胆肯定,直接影响到当时的文学创作和文学观念的变革与更新。"情感"在文学艺术中的重要性得到认同,文学艺术由重叙事到重抒情的转变,在一定程度上反映了这种影响。

摘要：雷磊的动画中，总有这样一个主旋律：主人公陷入到一种新的集体癫狂中，周围是被奴化的茫然的冷漠的大众；个人独立意识的表达，换来无尽的谴责和暴力。这种对集体意志的不信任感，是在自由经济和消费主义时代成长起来的80后的共同感受，伴随着个人的觉醒，他们是渴望以一己之力挑战体制的英雄。