摘要：岩画既是一种艺术表现形,也是一种文化现象,根据现有的发现,仅在中国的东西南北,就发现有数量巨大的岩画。而在全球的大部分地区,也都广泛分布有各类题材的岩画,岩画是有着丰富文化内涵的具有全球性特点的一种文化现象。人类学各流派虽然未将岩画作为直接的研究对象,但岩画作为一种广泛性的文化现象,也包容在人类文化之中。人类学的诸多理论和方法,能够对岩画研究提供启示和指导。

摘要：20世纪90年代以来,随着中国社会的发展,学者们开始对近百年来的中国现代化发展过程进行反思,出现了许多新的思潮,学术界出现了一股进入艺术发生的本土现场,在社会具体的情境中研究艺术的学术潮流。于是,在20世纪末,部分学者走出了书斋内空对空的研究,走进田野,在具体的生活空间中重新审视艺术与社会、艺术与文化、艺术与当下生活等方面的关系,由此,人类学的田野考察成为最具活力的艺术研究方法之一。艺术人类学从一个来自西方的跨学科分支开始走进了中国学者的视野,受到了人类学、艺术学、美学及各门类艺术研究的关注。时至今日,中国的艺术人类学研究已从发展的初始阶段进入了逐步成熟的阶段。对艺术人类学理论和研究方法的完善,需要从文化的整体观照中,从中国文化的语境中,从中国社会发展的不同历史阶段中,去重新认识中国的本土艺术,进而重新认识中国的社会结构和文化价值观与中国本土艺术之间所形成的互动关系,并努力去创建有关具有中国本土性特点的艺术人类学理论。

摘要：2015年6月13-14日，由中央民族大学民族学与社会学学院、民族学人类学理论与方法研究中心主办的“艺术人类学理论前沿研讨会”在北京召开。召集人王建民教授邀请了来自全国各地的人类学学家以及活跃在社会现场进行艺术实践的当代艺术家与会，围绕“反思艺术与人类学”“艺术的人类学思考”以及“地方性与艺术社会行动”三个板块，展开了“跨界”意义上的交流对话。不同的理论立场、问题意识、方法论视角和实践个案交相碰撞，庄孔韶、翁乃群、景军、王建民、潘蛟等教授的精彩点评和讨论，为艺术人类学学科主体性及其在当代社会中的意义等焦点话题，提供集“当代性”和“比较”视角为一体的理论重估路径和构建前景。

摘要：[主持人语]在过去的两年里,国内法律人类学的研究取得了一些新的进展:一是一些新的著作、译作和论文问世,让法律人类学的学术园地花朵常开,春色满园。二是一批对法律人类学有兴趣的学者和学生,创建了“法律人类学世界”学术公众号,通过组织经典著作阅读、登载学术论文、举办学术讲座和学术训练营等方式,该公众号平台积极传播法律人类学的理论和方法,试图用跨学科的视角研究中国问题,建构法律人类学的中国话语体系。这些执着而富有创意的努力,使法律人类学成为了当下国内社科法学的一颗耀眼新星。

摘要：年初播种一粒粟,岁末穰穰满家仓。2017年12月赵书峰教授撰写的《族群边界与音乐认同》一书出版。熟知赵书峰教授是位非常注重运用跨学科方法的学者,对历史人类学、阐释人类学、结构主义与符号学、后现代主义等理论、思潮有深入的学术见解。现呈现于读者面前的《族群边界与音乐认同》一书就是赵书峰教授集上述学理和思想的又一部学术力作。

摘要：浙江大学人类学研究所所长庄孔韶教授应欧洲＂数字人类学＂大会和＂自由银屏＂组织邀请,参加了2014年3月19日-21日在巴黎数字艺术中心的演讲和展映活动。这次人类学的会议目标是关注各种原创叙述,以及原创叙述应该体现一种思想状态及其形成的过程,这样,也体现了各种观点和集体创作之间的互动和多样性,这些标准反映了当今法国及国际艺术、人类学和媒体科研团队的兴趣焦点。因此这是一次展示交叉学科聚会的欧洲风格的会议。议题包括人类学理论创新、演员介入＂人类学影片＂、城市镜头语言、纪录片的技术表现、人类学与艺术构想的结合、研究团队的思维与实践过程等。

摘要：浙江大学人类学研究所所长庄孔韶教授应欧洲“数字人类学”大会和“自由银屏”组织邀请，参加了2014--3月19～21日在巴黎数字艺术中心的演讲和展映活动。这次人类学的会议目标是关注各种原创叙述，以及原创叙述应该体现一种思想状态及其形成的过程，这样，也体现了各种观点和集体创作之间的互动和多样性，这些标准反映了当今法国及国际艺术、人类学和媒体科研团队的兴趣焦点。，因此这是一次展示交叉学科聚会的欧洲风格的会议。

摘要：2009年1月10日到11日,"艺术人类学理论方法研讨会"在中央民族大学召开。这次会议是由中央民族大学"985工程"中国当代民族问题战略研究哲学社会科学创新基地民族学与人类学理论方法研究中心和民族学社会学学院举办的。艺术人类学在国内兴起的时间不长,却已经产生了一批研究成果,国内学界对这一研究领域兴趣浓厚,但对于艺术人类学理论与方法的关照却依然较为薄弱。这次研讨会就是针对这一状况,为探索艺术人类学的发展方向,推进艺术人类学的持续发展,明确学科定位,探究研究理论与方法而召开的。

摘要：从人类学研究视角看,电影是社会的产物且根植于群众本体文化,在发展过程中逐渐形成一种将电影和人类学结合的电影本体论学科研究--影视人类学。①它通过影像和影视手段从人类学理论和研究视角出发,用记录、展示等形式对某特定族群进行探究并展开比较学分析。影视人类学借助镜头语言捕捉世界并关注社会文化特性,建立社会与艺术两个层面理解认知的新通道,借助影视传媒的形式展示群体特征和区域特性,即从文化、社会、身份和历史等方面表现审美逻辑;而人类学重在用分析比较法探究社会文化分析的价值意义,通过田野调查法进行总结分析。②因此,在人类学视角下探究电影艺术,本质是对可视文化的一种新本体表达,镜头语言、剪辑艺术、声音等构成叙事分析要素。本文将从人类学视角出发,结合中国唱诗班系列动画《相思》对影片的文化景观和意义空间做出研究,挖掘其蕴含的文化内涵和美学特征。

摘要：本文回溯了电影史上的实验民族志电影实践,在人类学和电影美学发展的后现代主义背景中探讨实验民族志电影的文化呈现功能,寻找社会研究方法与实验美学的结合点,集中探讨了文献汇编式和自传体式两种典型的实验民族志影像。