摘要：王仲：每当我遇到“中国美术发展的趋势”这类重大问题的时候。我就往往都要回到人类艺术(包括美术)的原点去进行思考。我这个时候会想到，“人类为什么需要艺术？”和“人类需要什么样的艺术？”这类艺术最原初的问题。人类艺术(美术)史滚滚向前发展到今天，人们经常总误以为人类艺术(美术)早已脱离了原点。

摘要：一审美和求知是人类自在的天性,与生俱来。当童年的人类睁开惊奇的眼睛面对世界之时,对知识的习得和对美的感受是同步的。大自然是人类的生境,也是人类的遭遇。大自然既平淡浅近又神奇诡奥,温暖明媚和恐怖狰狞在大自然是一体的,而在人类却是难于化解的巨大谜团。为了生存。

摘要：历经全国范围的网络海选、设计图稿竞技、成品制作与严格的终极评审环节，历时半年的“旧料新生，艺术铸城”2013沃尔沃建筑设备环保设计艺术大赛终于落下了帷幕。2014年3月20日，入围的20件品齐聚1933老场坊进行了最后的角逐，产生了赛季大奖与最具人气奖。

摘要：表演是一种行为。作为一门学科，人类表演学在以下四个方面采取了行动。第一，行为是人类表演学的“研究对象”。虽然人类表演学者广泛地使用“档案文件”——蕴藏在书中、图片中、考古记录中、历史残留中等等——他们也会将注意力专注于“全部剧目”（repertory），即人们所从事活动中的行为。第二，艺术实践是人类表演学工程中的重要一部分，许多人类表演学学者也是实践艺术家，涉及先锋派艺术、以社区为基础的表演和其他领域的活动。

摘要：联合国教科文组织总干事松浦晃一郎于2003年11月7日在巴黎宣布了第二批"人类口述与非物质遗产代表作",中国古琴艺术名列其中.这是继昆曲之后中国第二个入选的项目.

摘要：当你在地球表面的某个地点阅读这篇文章时，全球暖化、极端天气、海洋酸化、物种灭绝正在发生。热带雨林被大量砍伐，巨量垃圾被填埋、焚烧或投入海洋，煤炭、石油、天然气等化石能源依然源源不断地被开采和燃烧。我们正在迅速改变我们生存的这颗行星的气候和生态系统，我们意识到危机四伏，但我们并没有停下来检视我们的个人生活和社会建构，依然在科学一资本一殖民推动的高速列车上读书画画。

摘要：服饰文化，从人类开始尝试制作、穿着服饰的那天起，就已经悄然形成，关系到穿着者的社会阶层、审美情趣、文化观念等。通过研究古今中外的人类服饰，往往足以从服饰文化的角度一窥世界文明史的发展进程。

摘要：孟繁玮（以下简称孟）：田先生，你不仅是音乐理论家，还是非物质文化遗产领域的专家，结合您的艺术实践和工作经历，您是如何理解书法艺术及其与文化素养之间的关系的。

摘要：金柏莉·詹纳龙（Kimberly Jannarone）的评论具有挑衅性，但很有趣。我想到多年前的老批评——那时候被称为“新批评”。二十世纪五十年代我还在康奈尔念大学，后来去了约翰斯．霍普金斯大学和爱荷华大学读研究生，当时就有被称为“意图谬误”（“intentional fallacy”）的说法，指批评家将艺术家的打算考虑进去，即将注意力从作品本身转移开去的现象。

摘要：《我们之后》聚集了十几位全球性的艺术家，在某种程度上是在审视每一位艺术家作为一个普通人的基本角色，而在另外一种程度上，艺术家们又在深情演绎着自己的独特角色。欣喜的是，本次展览的主要目光聚焦在来自中国的新进艺术家们。