摘要：法国著名文艺理论家丹纳曾经这样说过：“风俗习惯和时代精神对于群众和对于艺术家是相同的;艺术家不是孤立的人。”其实,在当代民族诗歌创作中,诗人们一方面都在紧跟时代的脚步,在艺术形式上进行了空前的革新。另一方面则表现出了对于民俗文化的高度热情,在他们的作品中,那些带有民族特色的风俗习惯获得了淋漓尽致的表现。我们在阅读当代大凉山彝族诗歌的时候,能从它的字里行间强烈地感受到那种浓郁的民俗气息。

摘要：本雅明通过对文学(艺术)中各种现代性转向(波德莱尔、普如斯特、布莱希特、卡夫卡等)的关注和研究,发现了现代艺术经验背后隐藏着的社会变迁,进而揭示出了精神世界的嬗变。此间,由于看到了这个嬗变中不尽人意的地方,转而实施救赎,对现代性的弊端展开了批判。其灵韵思想和都市经验就是这条思想路径的集中体现。灵韵思想使他有了对艺术现代性的深刻揭示,都市体验披露了现代性的源起。而此间展现的批判态度则使他成了20世纪修复现代性的重要知识分子。

摘要：田《：我愿意》是一部具有时尚气息的都市情感影片,可以说是您的转型之作,虽然影片跟《周渔的火车》讲述的都是一位女性跟两位男性的故事,但风格迥异,您是如何看待这种转型的？

摘要：针对复杂场景下人群计数及地图可视化问题,提出了一种顾及视频地理映射的人群密度估计方法。首先,通过迁移学习的方式,构建了适合于复杂场景的人群语义分割模型;将视频与GIS相结合,求解摄像机和人群场景的单应矩阵;基于人群语义分割结果及单应矩阵,可将人群多边形映射至二维地图。然后,设计等距分区和格网分区2种分区方案;根据人群语义分割结果,统计不同分区方案下各子区人群密度。最后,基于训练的各子区人群密度值,计算视域内人口总数;通过人群目标点符号均匀填充人群多边形,进行地图可视化。实验结果表明:(1)本文构建的人群语义分割模型,可实现大场景下人群的高精度分割,精度为94.11%;(2)将视频与GIS相结合,实现了人群的地图映射和地图可视化表达,达到了人群可定位、可量测和可空间分析的目标;(3)实现了监控视频人群的精准计数,将视域划分更多子区有利于提高计数精度。与基于密度图的人群密度估计方法相比,本文方法在高空、高密集度的大场景中具有优势,能有效解决人群难以精准计数及地图可视化的问题,可用于大型活动、车站、商场、运动场馆的人群监管。

摘要：人群和城市环境共同构成城市文化面孔,都是城市人文色彩构建的关键元素。人群色彩是城市色彩中最灵动、最丰富、最富有细节和人文魅力的部分,是深化城市人文色彩构建的重要环节。

摘要：2009年随着数字广告的高速发展，基于数据的RTB实时竞价交易模式在美国应运而生，凭借大数据驱动、自由地根据人群定向的投放等概念，RTB让互联网广告市场呈现出了跟传统广告截然不同的高新技术属性，广告定向、精准化趋势越发明显。而这一切也都推动着互联网营销时代从2．0时代向3．0时代逐渐过渡。

摘要：值此参加本届北京国际美术双年展之际，为呈现我国文化艺术财富更为清晰完整的基本面貌，特对本次参展作品的内涵进行深入解读。

摘要："旅游移民"(tourist migration)特指以移民为主体的旅游类型。"移民"是人类的一种普遍现象。从宽泛的意义上说,"移民"就是民众的移动。人类是一种"群居动物","移动"是人类作为动物性(animalism)的基本认定。当然,我们所说的现代"旅游移民"是指在全球化(globalization)背景下,人群的移动空前加速,出现的特定"旅游移民"现象。

摘要：美国学者Lnglehart在1977年提出的世代理论中指出，“世代”是指出生在共同年代且具有相似消费行为的群体。近年来，在我国普遍存在用“70后”“80后”“90后”等标注不同“世代”人群的做法，并且随着经济社会的高速发展，在研究不同消费群体时，对“消费世代”的年龄划分呈现出更加细化的趋向。特别是“95后”，已经成为“90后”中相对独立的一个消费群体和受到重点关注的观察对象。

摘要：随着媒体技术的发展,"电影"自身概念的延展,看电影的人群变得十分复杂,途径也相对更加分散。从电影产业的集中度来看,影院放映仍为市场主体,于是对影院观影人群的研究就显得十分必要。中国市场与媒体研究(CMMS,China Market and Media Study)发布的2007年度春季调查数据为我们提供了很好的市场切入口。本文依托此调查数据,对中国当下影院人群以及产业发展的相关问题做了深度思考。