摘要：在抖音,有一个特别的账号,主播解文慧开直播,和全网50多万名粉丝互动,但她不带货、不接广告,只讲述她和丈夫从三口之家变成二人世界之后哀伤又温暖的故事,警醒父母更多地关注宝宝,惟愿人间悲剧不再上演.

摘要：川北皮影戏是植根于川北山乡的古老的民族民间艺术,数百年经久不衰,深受人民的喜爱. 清末,南部县王家场的孙大安,于年冬在场口“万年台”上唱《西河哭子》 (西河下游有农妇马三娘,生下三个儿女,家贫难以抚养.地主催租逼债,强拉其夫去当长工,三娘走头无路,不得已将其尚未满月的幺儿丢下西河。孙将这幕人间悲剧写了一本皮影戏),唱得观众泣不成声,当时有人编了几句顺口溜:要说皮影最好看,首先要数孙大安。娃儿听得忘吃奶.妈妈看得泪不干。唯愿老天开个眼,赏给穷人几个钱。”目前,尚有川北阆中县宝台乡王文坤的家庭皮影班,南充县东观镇文化站皮影队,胜观乡文化站皮影队等10个皮影队(班)长年活跃在农村,为丰富群众文化生活作贡献。

摘要：张洁的短篇小说《爱,是不能忘记的》发表在本刊1979年第11期,是中国当代短篇小说中的经典之作。作品描写了母亲悲剧的理想主义爱情,以诗性的文字从本质上探讨了人生理想和特定现实之间的距离所产生的人间悲剧。2020年是《北京文学》创刊70周年,我刊重新刊登这篇小说,并邀请著名评论家李建军对该作进行深度解读,请各位评鉴。

摘要：“荣华富贵”,这个人类社会的一大“发明”,许多人为了追求它,殚思极虑,机关算尽,乃至不择手段,丧尽天良。因此,又有更多的人被吸尽了血,榨干了膏,演出了种种惨不忍睹的人间悲剧。在那人性扭曲、良心泯灭的时日,人们从心灵深处发出的呼唤,无不是人类善良本性的修复。所以,在我国传统戏曲舞台中,就有《秦香莲》、《清风亭》、《杜十娘》、《王魁负桂英》之类的产生。这些谴责“荣华富贵”的戏文.几乎与爱情一起,成为永恒的主题。广东省粤剧院最近在第五届广东省艺术节上推出的佳作《伦文叙传奇》就是这样一种新的谴责喜剧。它有如一湾清洌泉水,在一条受过污染的生命长河中,再一次泛起了透亮的浪花。可贵的是,老剧作家林榆没有落入前人的巢臼,他匠心独运,另辟蹊径,以极富个性的构思与笔触,从传统的题材中开掘出新的意趣、新的手法、新的风格。伦文叙是流传在广东民间的一个传奇性的人物,他的故事很多。剧作家巧作剪裁,并加以典型化,成功地塑造了一个“卖菜仔”出身的状元公。

摘要：《黄金时代》是香港著名导演许鞍华和大陆实力派编剧李樯合作的关于现代女作家萧红的一部传记片,记录了萧红短暂而坎坷的一生。她仅仅三十一岁的人生,却经历了幼年丧母、成年被逼婚、怀孕后被遗弃、喜欢萧军但又因性格不合而分手、患肺结核被误诊为喉管瘤、孤独死于异乡等人间悲剧。悲剧风格是萧红研究的一个重要方面,也是一大部分学人共同的记忆和印象。此次,电影将萧红短暂而艰难的一生命名为"黄金时代",体现了许导的独创和用心。"

摘要：二战最后几天,英美空军联合发起了对柏林以及部分东德城市的大规模轰炸……史学家Frederick Taylor曾说:"德累斯顿被毁具有史诗般的悲剧性。这座象征着德国巴洛克建筑之最的城市曾经美得让人惊叹。轰炸把德累斯顿变成了人间悲剧。"今天的主角——格拉苏蒂,是一个身在其中的小镇,也是德国制表业的摇篮。

摘要：大瘟疫的阴翳依然黑云压城,战争又在春天开始收割人头。接二连三的人间悲剧一再刺破人类岁月静好的表象,裸露出其中的疯癫与蒙昧、撕裂与隔阂、残酷与荒诞。“不要问丧钟为谁而鸣,它就为你而鸣!”本期“前沿剧评”中,杨小雪评论安杰丽卡·利德尔《我用这把剑做什么?》时指出:“接连不断发生的纷争、谋杀、隔绝、贫困难道能全部归因于我们当中极个别的几个杀人狂、恐怖分子、好战者吗?”利德尔是当代西班牙知名剧场艺术家,她的《我用这把剑做什么?》描绘了恶的诗意,不仅具有挑战观众生理极限的剧场形式,而且显现出令人不安的道德观。