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检索条件"主题词=今文经学"
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今文经学与康有为碑学的内在理路
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《中国书法》2019年 第2期 33-36页
作者:姜寿田书法导报社 
本文从康有为今文经学所倡导追求的礼运大同世和宪政民主理想,反观其碑学所寄寓的艺术平民化追求与求新变革意识,从中不难寻绎出康有为碑学的内在理路。
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康有为今文经学的嬗变与维新思想的形成
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《湖南大学学报(社会科学版)》2019年 第3期33卷 133-139页
作者:刘星山东大学儒学高等研究院济南250100 
康有为今文经学"通经致用"的特质是近代儒学从传统走向现代的重要标志。面对汹涌而至的东传科学,古老的中华文明面临最严峻的挑战。康有为对近代中国的设计,不管是在思想层面,还是在制度层面都具有重要意义。清末民初,康有为...
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晚清经学与“红学”——“红学”得名的社会语境分析
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《中国文化研究》2010年 第3期 115-125页
作者:张云中国艺术研究院红楼梦研究所北京100029 
本文选取"红学"一词初起时的三条材料,联系晚清社会政治现实,特别是今文经学在当时政治生活方面的实践,作社会语境的分析,从中我们不仅能够读出经学的衰微、小说观念的变迁、晚清时局的动荡对士人阅读取向的影响,亦可读出&qu...
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论晚清今文派制义
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《南京师大学报(社会科学版)》2008年 第6期 127-133页
作者:孔庆茂东南大学艺术学院 南京艺术学院人文学院 
晚清今文派制义是指光绪中后期出现的以今文经学(主要是《公羊》学)解释四书义的一个制义流派,它是在近代以龚自珍、魏源等今文经学思想家的影响下,随着西学的兴起,以异端面目出现的制义派别。以康有为为代表的今文派制义借《公羊》学...
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论常州词派生成之文化动因
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《社会科学战线》1996年 第4期 176-185页
作者:方智范华东师范大学文学艺术学院 
常州词派崛起于清中叶的乾隆、嘉庆之交,是一个颇引人注目的文学现象.平心而论,该词派的创始人张惠言,并非士林领袖,文坛宗主,不过是一介穷儒,终生衣食不给,何以有开宗立派的号召力?其于嘉庆二年编成的《词选》一书,不过是课徒授词的普...
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康有为榜书观论析
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《文艺争鸣》2022年 第2期 173-175页
作者:苏显双长春师范大学美术学院 
引 言榜书,即大字,亦称牓书、署书或题榜书,是与一般的小字书写方法不同的数寸至径丈的书法作品,至清代达到最兴盛时期。书刻于宫殿、城楼、庙宇、道观、民间宅第等空间的榜书大字以其独特的艺术魅力深为人们所喜闻乐见,但站在一定的理...
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“义”“事”之别的历史美学探析
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《天津社会科学》2018年 第2期2卷 143-154页
作者:路新生浙江师范大学历史系 
今、古文经学对孔子的定位不同,治学方法各异且各有长短。今文经学视孔子为以"改制""救世"为己任的政治家,并据此将"六经"理解成孔子为实现政治理想而设计的蓝图,从中衍生出其治学方法论即"《春秋...
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碑学视野下的清代帖学式微与当代新帖学复兴
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《艺术评鉴》2023年 第24期 44-50页
作者:罗艳清山东艺术学院 
事物的发展总是充满矛盾性,帖学的发展亦是如此。在后世的实践中,碑学在推进书法发展的同时,也将书法引向偏离传统轨道的境遇。碑学所带来的负面影响和对书法创作带来的局限性也显而易见。碑派笔法和碑学审美也在某种程度上使得帖学的...
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康有为与梁启超的学术研究
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《文史杂志》1999年 第1期 58-60页
作者:万平 
康有为与梁启超的学术研究万平100年前,轰轰烈烈的“戊戌变法”将康有为、梁启超推到了中国近代政治舞台的前台,成为了当时中国先进分子队伍中的思想者、实干家;同时,康、梁又以他们等身的著作,沾溉后人,成为19世纪与20世...
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五陵原区域文化新探
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《文博》1998年 第5期 43-47页
作者:杨希义 吴大珣 
五陵原以建有高祖长陵和长陵邑、惠帝安陵和安陵邑、景帝阳陵和阳陵邑、武帝茂陵和茂陵邑以及昭帝平陵和平陵邑等五个西汉陵邑而得名.它西起今陕西兴平县位乡策村和范家村,东达今陕西马家湾乡崔家原和梁村,即泾河入渭处的下游西岸,北至...
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