摘要：现实主义文艺理论以作为整体的马克思主义为基础,由哲学批判、政治经济学批判和文艺批评三类话语共同构成。这一话语结构突出体现在“现实”概念当中。第一,现实主义文艺理论的哲学基础是马克思对西方哲学“现实”概念的批判。马克思、恩格斯通过扬弃亚里士多德和黑格尔的“现实”建构了马克思主义哲学体系以及文艺理论体系。第二,政治经济学批判构成了现实主义文艺理论的重要参照。马克思创造了“从抽象到具体”的方法来再现资本主义社会的“现实”,这与典型论有异曲同工之妙。第三,文艺批评是马克思现实主义文艺理论的具体应用。文学艺术要通过典型环境中的典型人物来再现“现实”。其中,典型人物的普遍性不是抽象的普遍性,而是具有社会性、辩证性、生成性特征的具体的普遍性。

摘要：针对把马克思从抽象上升为具体的研究方法阐释为作家创造作品的方法,本文阐明从抽象上升到具体是构建文艺学体系的研究方法和叙述方法。在如何运用从抽象上升到具体的方法构建文艺学体系上,存在若干有待进一步商榷的问题。以艺术本质论为文艺学的核心,对马克思提出的涉及艺术本质的若干概念,按照逻辑与历史统一的原则,进行梳理、阐释、排列,然后进行归纳,有可能得出一个包含多种规定和丰富内涵的有关艺术的具体观念。这一过程体现出从抽象上升到具体的研究艺术的方法。从抽象上升到具体的辩证逻辑方法,体现了唯物辩证法,但不能归结为唯物辩证法。以美学观点和历史观点来评论作家作品的原则,也不能上升为文艺学研究方法论的基本原则。

摘要：佐临和丹尼老师在国立剧专李乃忱（三届）佐临和丹尼老师在国立剧专，是１９３８年初夏到１９３９年暑假。那时还叫国立剧校，大约只有一年多时间，可是由于他们为人诚挚，治学严谨，在同学们心目中，留下非常淳朴的印象，使人终身难忘。佐临和丹尼在国立剧专，用的名字是...

摘要：艺术理论上一个声音、一个口径、一个标竿,艺术创作上一个模式、一个样板,一个风格,这样的日子我们有过。不怪人们对之深恶痛绝。“双百”方针的实行,旨在杜绝荒唐行径的重演,开创文艺繁荣的新天地,因而受到人们真诚的欢迎。不少问题,如果抽象的讲,原则的讲,大家都会举手赞成。如果叫起真来,从抽象到具体,举手的就会因人而异,参差不齐了。没有理由要求大家在一切方面互相一致;清一色等于无色。反过来说,众说纷纭中要不要求同,多样兼呈中要不要谐调?“文坛上总归有些乱。”(鲁迅语)乱中要不要治?

摘要：哲学与文化刘景泉文化问题，历来是人们尤其是知识界人士关注的问题。古往今来，五洲四海，多少智者为了它而在思考，在求索。在我国近年来的“文化热”中，不少学者沤心沥血，撰写论著，提出了许多有益的见解。但也不难发现，有些根本性问题还存在不少分歧意见，或尚未深...

摘要：邓小平的社会主义经济思想,是经过实践检验而为亿万人民所认识和接受的科学理论。十多年来,我国正是按照邓小平同志的设计,在改革开放方面取得了举世瞩目的成就。回顾历史,我们清楚地认识到:正是邓小平同志的建设有中国特色社会主义理论使我们找到了一条把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家的途径,而邓小平的经济思想则是这一理论的重要组成部分。深入研究邓小平的经济思想,准确地把握其实质,无论对中国社会主义经济思想史的研究,还是对有中国特色的社会主义政治经济学的创立。

摘要：所谓思维方法,是指为完成一定的思维任务和达到一定的思维目标所采取的思维模式、程序、途径和手段。邓小平同志在设计我国改革开放的宏伟蓝图,建立建设有中国特色社会主义理论体系时,有自己的思维方法,并表现出高超的艺术性。 一、“从抽象到具体”的思维模式 邓小平在创立建设有中国特色社会主义理论的思维过程中,主要体现了“从抽象到具体”的思维模式。他在党的十二大开幕词中指出:“我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”

摘要：风格是诗人、作家的创作个性在一系列作品中表现出来的艺术特色.古今中外有成就的诗人、作家,都为创造个人独特的而又为人们所喜爱的艺术风格进行了不懈的努力,形成了自己的艺术特色.在新中国的诗坛上,艾青就是极为杰出的一位.探讨艾青诗歌的艺术风格,我们先从艾青自己的有关论述中来认识.艾青说:“我所努力的对诗的要求是四个方面:朴素,有意识地避免用华丽的词藻来掩盖空虚;单纯,以一个意象来表明一个感觉和观念;集中,以全部力量去完成自己所选择的主题;明快,不含糊其词。

摘要：思维是人类在社会实践中对对象进行把握的一种思想认识活动。艺术思维即指人类对艺术如音乐、舞蹈、美术等等从整体到局部,从抽象到具体,从感性到理性等等的把握和认识活动。众所周知,东西方民族(本文中东方民族主要指以中国为代表的华夏民族。)由于各自所处的地理环境,社会生产方式,社会组织形态以及宇宙观、自然观等等的不同而形成各自不同的文化系统,从而构成不同的艺术思维方式。

摘要：机械反映论没有争议的意义。主体性是马克思主义的应有之义,主体论者非常明白这一点,问题是:主体——客体这对关系中,主体是个精神文化单位,他一旦跃入精神文化的历史长河中,就获得了相对的独立性和自足性,它不再受制、至少是不直接受制于客体;唯其如此,主体才能进入价值创造,进入超越现实功利、驰骋自由想象的审美创造活动,这也是为古今中外艺术实践所证明了的。在这一创造中,物质条件、经济关系的作用等于人吃过饭的作用;而这一创造的材料和对象,早已主体化从而失去客体性。 文艺创作既是一种价值创创,而且是相对独立自足的主体创造,那么对于对象(客体)的观照就不再是纯认识论的,而是一种情感意志的价值审视。亦即。