摘要：2008年8月，在北京奥运会和残奥会期间举办的“中国故事”文化展示活动中，一些造型各异、功用不一的傩面具深受中外游客的喜爱，而这些傩面具大多出自湘西土家族苗族自治州泸溪县民间木雕艺人梁铁之手。

摘要：王炎是从战争中成长起来的艺术家,是我国第三代电影导演群体中的一位重要导演。他在十七年和新时期都有重要建树。文章介绍了他艺术成长道路的五个阶段。对他在电影创作中一贯表现出来的追求文学性,追求真实性、追求独创性的特点也进行了分析。

摘要：马卡宁是当代俄罗斯文坛上最为活跃的作家之一。本文考察了迄今为止马卡宁发表的主要作品 ,着重探讨他在艺术上的大胆探索和特立独行的艺术品格。本文将其创作历程划分为三个阶段 :6 0— 80年代初的早期 ,80年代的中期和 90年代以来的近期。早期作品立足于日常生活 ,主要运用写实笔法 ,描绘在“温饱考验”中普通人沦为新一代市侩的心理蜕变和丧失道德立场的过程。中期作品运用夸张、隐喻、象征等假定性手法 ,反映整个社会的苦闷情绪和精神危机。近期作品大量引入幻象和仿写成分 ,通过对历史的反思继续探究善恶问题 ,深刻挖掘个性丧失的根本原因。马卡宁的创作过程反映了他对人性问题的不懈探索和对精神自由的努力追求。

摘要：英若诚先生虽然逝世(2003年12月27日)已经一年多，但他似乎还没有远去。只要在媒体里见到他的名字，脑海里马上就会浮现出《龙须沟》里的三元茶馆掌柜、《骆驼样子》里的车厂主刘四、《茶馆》中的老刘麻子和小刘麻子等一个个鲜活的人物形象。他的表演艺术之精湛、成就之丰硕，以至于遮掩了他在翻译事业方面所取得的成果。其实，他的翻译生涯比其舞台生涯更长，所取得的成就同样辉煌。还未大学毕业(1950年前)他就已经翻译了爱森斯坦的(《电影感》；1953年又译了斯坦尼斯拉夫斯基的《导演计划》，这部译著至今仍是表演艺术上的一部经典著作。

摘要：“安史之乱”以后,唐代在思想与文学上都有一次解构潮流,而韩愈是这一潮流的重要代表。他在儒学道统中独宗孟子,其意在于以孟子的心学为起点来重铸儒学,以对抗佛学的心学,从而开辟了儒学的汉学到宋学的转型之路;韩愈的文道合一的思想也与他对儒学的重铸具有密切联系。另外,韩愈在诗文创作上虽以“复古”为口号,但实质上是解构一切旧的文体范式,以凌轹古人、创意造言为务。韩愈的解构实践和观点,在中国文学史上发生了很大的影响。

摘要：明代宫廷画家孙隆是开一代新风的杰出的花鸟画家，他在继承宋人没骨法的基础上，不断汲取诸多流派传统精华，融会贯通，自立新格，开创了没骨写意花鸟画新风格，取得了很高的艺术成就，深得明宣宗赏识，在明代前期颇具影响。

摘要：经过了整整十年的盘旋与沉淀，余华终于完成了他的长篇新作《兄弟》。从表面上看，这部长达五十余万字的作品，不仅大大突破了他在以往长篇中的“长度”，而且在审美上更加突显了喜剧意味和荒诞色彩。但是，在它的文本内部，我们依然可以看出余华式的叙事风格。譬如简捷明快的故事结构，单纯有效的人物关系，异常流畅的话语叙述，准确尖锐的细节铺陈，丰厚耐读的意蕴空间……可以说，《兄弟》是一次裂变中的裂变，它既巩固和坚定了余华自身的某些艺术信念，又折射和暗示了余华试图进行自我超越的某些意图，也显示了余华在长篇写作上的勃勃雄心与强劲的叙事潜能。

摘要：孙敏研习书法多年，他在实践方面风格突出，成绩显著，早已为书界所熟知，而他在勤于实践的同时，

摘要：这就是他:没有伟岸的身躯,看上去不像农民领袖;鼻梁上架一副眼镜,也不像常常夜宿西瓜寮下的农民诗人.然而,他确实是2002年台湾12万农渔民大游行总指挥;他也是名副其实的作家,至今出版了等五部诗集和一部散文集.

摘要：文学是语言的艺术,这是学界难得的对文学本质认识上的共识之一.明确提出该命题的有高尔基,他在中说:'文学的第一要素是语言.'[1]在文学批评领域,许多批评家就是从文学语言的维度切入文学批评的,20世纪文学批评的主要价值就在于它的语言学转向.但历史总是在不断发展变化着的,文学批评在语言学转向之后,方兴未艾的是文学批评的文化批评模式.在文化批评中,文学语言处于什么样的位置,有什么样的意义,进而推问,语言学转向之后为什么要转到文化批评,带着这些问题,我们从对语言学转向主要人物文学思想的思考中开始探索答案.