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周信芳学案
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《上海文化》2015年 第2X期 71-80,2页
作者:周锡山上海艺术研究所 
周信芳,最杰出的京剧和戏曲表演艺术家之一,京剧"麒派"创始人,上海京剧院院长。一、周信芳简谱周信芳(1895—1975年),名士楚,字信芳。浙江宁波慈溪人。1895年1月14日出生于江苏清江浦(今淮阴市),1900年6岁随父周慰堂(曾在京...
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七龄童——麒麟童——麒派——论麒派表演的戏剧化进程
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《戏曲研究》1994年 第1期 116-132页
作者:涂沛 
麒麟童三字,会唤起人们对一个时代的回忆,这便是他自树旗帜、历经磨炼、终成麒派、并带动着南方京剧走向辉煌的时代,麒派艺术丰富了京剧艺术的宝库。
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是道“中庸”的茶
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《茶世界》2011年 第9期 56-59页
作者:邹全荣全荣创意茶修社 
有一句很让茶界信服的话,叫"茶和天下"。和,是孔孟"中庸之道"的骨架。如果说水态的茶能浸泡出沁人心脾的和顺甘露,那么具有"中庸"品味的水,更会让你喝了之后得水成。在武夷山,茶之多,令人难以择优。...
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中华戏曲现代转型的百年历程
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《中华艺术论丛》2010年 第1期 3-21页
作者:廖奔中国文学艺术界联合会 中国社会科学院 美国伯克利加州大学 
戏曲有着独特的美学原则和思维原则,凝聚了我们民族的传统智慧和审美经验,形成独立的美学样态。这种美学样态自宋代成熟,在衍生、发展、传播了700年之后,在20世纪遭遇了现代转型。
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论晚近男女合演及禁演
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《戏曲研究》2013年 第1期 188-201页
作者:乔丽河南大学文学院 
中国古典戏曲产生、发展于漫长的封建社会,其艺术风貌必然受到社会生态环境的限制和影响。在古典戏曲尚未成熟的时期,舞台上就出现了男性艺人和女性艺人,囿于男女大防的封建观念,男女同台始终为人不齿。但在戏曲的发展过程中。
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民国初年昆明的南派京剧
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《民族艺术研究》1988年 第4期1卷 73-76页
作者:张晓秋 
南派京剧亦称海派京剧。过去,一些师承、崇奉京兆派的艺人视南派京剧为“左道傍门”。建国后,由于“左”的思想的干扰及残存的门户之见,一部份人又把条纲戏、连台本戏、“洒狗血”(过火的表演)、“造妖魔”(舞台形式及表演的新招数),不...
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茶对戏曲的影响
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《茶(健康天地)》2009年 第10期 58-58页
作者:何武杰 
我国是茶文化的发源地,也是世界上唯一由茶事发展产生独立的剧种——"采茶戏"的国家。所谓采茶戏,是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。如广东的"粤北采茶戏"、湖北的"
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