摘要：在电影学界不断倡导中国电影学派建设之时,回到中国古代的“体用之辨”的历史中,尤其是结合清末的洋务派和李泽厚在20世纪80年代提出的将“体用”与“中西”结合的思想,中国电影可以通过重提“西体中用”来进行其理论的复兴。冯友兰与李泽厚都强调,理论并非是“体”,而是“用”,故而我们可以西方电影为对象,运用中国理论发现、叙述和阐扬其历史与价值。关于此,张建德和范可乐两位学者有所建树。中国古代艺术理论传统中的“品级论、溯流别”与“以意逆志”可作为其示范的方法。

摘要：中国共产党的成立是中国近现代史上开天辟地的大事变,中国共产党领导的中国革命斗争和建设事业,是中国历史上最伟大最进步的变革,这是需要巨人并且产生了巨人的时代,而毛泽东则是其中最突出的代表,就其对中国革命和世界的贡献影响和多才多艺、知识渊博方面,在中国共产党内,也是十分罕见的。他是中国共产党领导的伟大革命实践和中华民族的优秀传统文化共同造就的民族英雄和时代巨人。在半个多世纪的革命实践中,他是能够将“舌和笔”与“剑”两者并用的一代伟人。他是政治家和诗人的完美结合:他是以艺术为表达方式的政治家,又是以政治为表达方式的艺术家。在已公开发表的著作中,他留给我们堪称中国文艺史上的精品——《毛泽东诗词选》(1918～1965)

摘要：卢元昌《杜诗阐》是一部研究性的杜甫学著作,其核心是阐释杜诗的思想内容与艺术,充分展示杜诗的魅力与精妙。《杜诗阐》的阐释方法是以意逆志,阐释诗意分两步:一是对杜诗文本的阐释,二是提出自己对杜诗的新见解,二者结合既能理解杜诗的基本意义,又能理解言外之意。《杜诗阐》既注重杜诗艺术研究与内容研究的结合,又注重杜诗结构和语言艺术的研究,并多有创获。《杜诗阐》对杜诗的注释相当简明,只注自己认为是注家该注而没有注的地方。

摘要：作为大诗人的苏东坡早已为世所瞩目,而作为一位卓越的诗歌鉴赏家,苏东坡至今还不甚为人注意.因为诗歌创作与诗歌鉴赏虽有密切的联系,但对同一主体来说。

摘要：文学赏评化是中国古代文论的一个重要论题，中国古代文论家提出许多真知灼见，择要而论：一，“以意逆志”，“知人论世”，这是孟子提出的读《诗》方法，意谓读诗要用自己的切自体会推测作用才意，要了解作者生活的时代和作者的生平，二，“将阅文情，先标六观”，是说文学赏评要从艺术形式六方面入手及于内容，三，“披文人情”，“深识鉴奥”，是说文学赏评要作审美体验，感其情，又要作理性思维，识其理，四，比较研究，显示特色，文论学家用此研究各种文学现象的异同优劣，显示其特色和价值。

摘要：清代孙濩孙著有《华国编文选》与《华国编赋选》等,其选文选赋极为精审,其谓"赋之自诗而文者,复约文而近于诗"是极为通达研炼的赋史观,其既巧妙地揭示了赋、诗、文三者的关系及赋所承担的三位一体功能,又精辟地建构了中国赋史发展的全貌和大致历程。而且其以阔大的赋学视野,重新审视赋学传统的"正变"之说,对古赋与律赋关系及赋学审美批评提出极其有价值的见解。

摘要：【学习目标】1.学会用“以意逆志，知人论世”的方法鉴赏《长恨歌》的主题。2.学会树立正确的爱情观、人生观。【教学重点和难点】教学重点：学会用“以意逆志，知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。教学难点：把握《长恨歌》的多主题内涵。【教学方法】朗读、探究。

摘要：李清照词以南渡为界分为前后两期的看法几成定论,绝大多数的高中学生会认为其前期词风清新明快,后期词风沉郁哀伤,但创作于前期的《一剪梅》却有着低抑的后期词的风格,这就与学生固有的认知发生了冲突,以此为切入点,基于“以意逆志、知人论世”两种方法,可以设计一节兼具趣味性与挑战性,理论性与实践性的阅读课。

摘要：孟子在继承孔子美学思想的基础上,对美的本质、美感及其共同性和艺术鉴赏原则等问题进行了较为深入的探索,从而把儒家文艺美学发展到较为完善的阶段,对当时和后世都产生了巨大影响。

摘要：《诗》云:“他人有心,予忖度之。”但他人的心思是否可以轻易揣摩得到呢?近人的内心尚且无法具测,古人的情志就更难以寻思。即便因循“以意逆志”的古训,也常不免于以自己的意,错会了古人的志。生人的情志,当面咨询也未必能得到坦诚的解答;亡者的故实,就更难追考。古往今来的读史论世,“知人”也许正是最难的关节。《左传》说人有“三立”,历代士人自然以“立言”为永存的依托。