摘要：我国是诗歌大国。诗歌作为一种以言主情的文学体裁,主要以抒情的方式,高度凝练,高度集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发人们的思想情感。诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋。

摘要：怎样才能使自己的教学取得优良的效果?对于一个教师,这是一个永恒的、毕生不能穷尽的课题。教学过程是一个复杂的过程,好的教学效果依赖多方面的因素。从教的角度总体看来,主要是教师的知识水平和教学能力两个方面。而这两方面又都是一个复杂的综合体,但知识水平常有较明显的尺度,比如学历要求就是其显著标志之一,相比之下,教学能力则显得复杂、模糊而难以言尽和测度。

摘要：十二月初,尽管业已错过了路遥去世20周年的祭日,但这并不影响我去探寻他艺术生命的足迹。第一次知道路遥大概是在1984年吧,那个时候,电影《人生》,在全国刮起了一种激发青春躁动的热潮。高加林和刘巧珍两个人的悲剧式爱情和对人生的态度深深触动了那个时代里年轻人的思维。《平凡的世界》让我重新认识了路遥。当我重新再看他的著作时,他已做古。一位叫航宇的人写了一本《路遥在最后的日子》,大概写了他陪路遥走过人生的最后岁月。我才知道,路遥辞世了。一时。

摘要：中国是一个诗的国度,在我国丰富的文学宝库中,有着无教闪着奇光异彩的诗词珍品。笔者不揣简陋,想就怎样鉴赏这些艺术珍品的问题谈谈自己一些粗浅的看法。 一、进入诗境 欣赏诗词,有一个及其重要的方面,就是欣赏者要置身于意境之中。什么是诗的意境呢?古代很多文艺批评家对此都有所论及。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中指出:构思规律的奥妙在于“神与物游”,也就是作家的精神与客观的物境契合相融。司空图则倡“思与境偕”。王国维在《人间词话》中更深刻地指出:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。”又说:“文学之事,其内足以摅己,而外足以感人者,意与境二者而已。上焉者意与境浑,其次或以境胜,或以意胜。苟缺其一,不足以言文学。”可见,所谓诗的意境,就是指一种客观物境与主观情思相互交融而形成的艺术境地的审美范畴。

摘要：否定圣贤以阐释自己思想的超越性是《庄子》常用的手法,但内篇与外篇、杂篇部分关键性内容对圣贤的否定,其基础和前提并不相同。这是导致《盗跖》篇具有鲜明的小说特色的一个基本原因。内七篇中庄子之所以否定尧舜等,关键在于以更高的价值目标为参照,一般性地否定政治活动的价值及进而追求对现实政治的超越,"与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道"便十分清楚地表明,在更高的"道"

摘要：散文的美,在表达作者的思想和情感方面,追求的是一种崇高丰厚的精神境界。 散文的思想、情感的崇高,决定着精神境界的崇高,决定着作品审美意识的崇高,也表明了作家人格精神的崇高。在美学上,“崇高”与“美”是两个相对应的概念,“崇高”即“美”,艺术的美则是两者的有机融合。

摘要：电视连续剧《杨虎城》播映后,本刊许多读者来信盛赞,希望多看到一些这类题材的佳作.为满足读者的要求,本刊约吕晓禾同志在其所在单位沈阳话剧团作了一次长谈,并摘要记录成文.著名演员吕晓禾对于艺术的敬业精神 严肃态度、创新意识,又一次给大家留下了深刻印象.本文,即是吕晓禾同志对本刊读者和广大观众所表达的肺腑心声.

摘要：宋魁同志是北京市長途电話局的先进生产者,並出席了1959年全国群英大会,这里介紹他在大闹技术革新,技术革命的群众运动中的先进思想和先进事迹,以及他所設計的会議电话自动链接設备、自动倒换設备、自动控制以言和自动插入講話设备的技术资料。

摘要：似乎,事情如果不带三分荒谬,就不足以言人生。有个朋友Y,明明是很好的水墨画家,却有几分邋遢习性,画作上不知怎的就会滴上几点不经意而留下的墨迹,设计家W评此事,说：＂嗯,这好,以后鉴定他的画就凭这个,不滴几滴墨点的,就不算真迹。＂圣人的生命里充满圣迹,伟人的生命里写满了勋业,但凡人的生命则如我那位朋友的画面,一方面纵横着奇笔诡墨,一方面却总要滴上几滴无奈的浓浓淡淡的黑墨点子。

摘要：战国红玛瑙(以下简称战国红)进入市场虽然才五六年时间,却越来越被收藏界认可和追捧,价格不断攀升,为人们所始料不及。目前,精品战国红大有超黄金、赶翡翠之势。玛瑙可按颜色、透明度、纹带构造等特点进行分类,叫法也各不相同。战国红按纹带构造而分为金丝战国红玛瑙和红缟战国红玛瑙,前者以黄色为主色调,形成黄丝、金丝;