摘要：本文反思和体认了解放区喜剧民族化的艺术价值。认为解放区喜剧消解了二三十年代喜剧的欧化色彩 ,同时借鉴古典戏曲和民间艺术的审美要素与表现手段。在题材主题、人物塑造、冲突建构、文本语言等方面重构现代喜剧的民族化 ,为创建现代化、民族化的喜剧提供了宝贵的经验教训。

摘要：学界对冀中乡村"音乐会"的考察研究大体肇始于20世纪50年代,经由七十余载的星移斗转,几代学人的前赴后继,在冀中这方土地深耕细作,才形成了研究成果丰硕的"冀中学案"(1)。

摘要：超级复杂的时代语境颠覆了传统建筑评论的价值预设,迫使其系统更新自身的价值观,向以微分共同体为价值锚地、以丰富问题域为价值导向的"建筑新批评"加速进化。建筑新批评不再是建筑理论的附庸,而通过培育新知识生态、聚焦新经验场域、开拓生动性空间而获得学科自主性。相较于传统的建筑评论,建筑新批评具有进化态、设计态和组织态3个鲜明的特征。

摘要：以2022年济南国际双年展为例,通过传统艺术和新媒体艺术观赏方式的对比,发现受众身份的转变让新媒体艺术体认方式改变。作品成为人与人交流的中介,最终让价值体认从只论对错与否的唯一性转向存在即合理的多重可能性。

摘要：价值体认指通过体验观察去认知、认同价值意义,是一种深度的儿童价值理解与价值建构体系。文章引入价值体认的核心观点,提出从生活实际出发,设计课程内容;从学生兴趣出发,丰富课程形式;从核心能力出发,理论联系实践;从课堂教学出发,实现多方联动等路径,由此实现对学生法治思维的涵养。

摘要：价值是内在于人的自由意识和人对物质世界的冀望。价值的主体性有两层含义,一是价值的主观性,一是价值的创造性,由此生成价值体认与价值实现,这二者构成人类精神与实践活动的重要部分。贫困生作为高校中的特殊群体,有着特殊的价值体认:顺利就业是价值实现的核心。但在日益严峻的就业形势和激烈的就业竞争下,作为高校的弱势群体,贫困生价值体认的实现并不顺利。而价值作为发挥主体能动性的活动创造,为解决这一问题带来了契机:培养职业核心能力成为提升贫困生就业竞争力,使其顺利就业的着力点。

摘要：作为现代中国的'民族魂',鲁迅在汉族之外的少数民族中也有很大的影响。他不仅被几代少数民族学者和作家视为'精神导师'和'新文学之父',而且迄今仍不断为他们提供思想资源和艺术养分。有着共同的宗教信仰,又以'大分散,小聚居'形式遍布华夏的回族,无疑具有其他少数民族所不具备的'试管效应',是观察中华各民族交往交流的一个重要橱窗。因而,深入探究回族作家的'鲁迅主题'创作与精神价值体认,无疑可以从个案的角度来揭示鲁迅对少数民族文学发展的促进作用,以及鲁迅在少数民族中的重要影响。

摘要：历史“本真”教学是教学理念的核心,是教学理念转化为教学行为的规范与策略,是实现价值认知到价值认同、智慧教学到核心素养达成的过程。历史“本真”教学理论植根于中国古代传统教育思想,同时吸收西方教育思想理论。它肩负起新时期全面贯彻党的教育方针,落实立德树人的重要历史使命。

摘要：古希腊神话以诸神的生活场为问题域,诠释了人类童年的价值观念和实践。受限于当时的生产力发展水平和认知水平,这种价值体认具有模糊性、依附性和流变性,但全面且不乏逼真地刻画出了人们当时对于"好坏""善恶"等基本正义范畴的理想与现实判断,由此破启了对人类生命之旅进行不间断价值反思的历史开端。古希腊神话中的价值体认,没有(当然也不可能)为眼下全球范围内的多元价值实践确立起一个普遍的参照标准,但提供了一种寻求价值共识的致思方向。

摘要：艺术教育课程是美育实施的重要途径,对促进学生全面发展、落实素质教育具有深远的意义。当前,我国中小学艺术教育课程建设对艺术教育的课程价值缺少应有的文化哲学思考,从而导致了艺术教育课程建设的文化困境。为此,应构建"根叶相连"的艺术教育价值体系,加强艺术教育课程文化建设,阐明艺术教育课程人文素养的哲学基础及目标指向,确立价值体认是艺术教育课程的核心目标。