摘要：新时代中国电视剧在从高原向高峰迈进的过程中,对“红色基因”的体认和呈现、以人民为中心构筑情感链条、基于“共同体叙事”视角重现历史记忆、在市场中探索多元类型,日益成为电视剧创作的逻辑前提。本文尝试以全局性的眼光辩证看待新时代电视剧在面向现代化、面向世界、面向未来的创作突围中的实践路径与建构策略,以期推进电视剧行业转型升级和价值提升。

摘要：应该说,价值选择是影视艺术创作中最基本最常见也是最重要的概念.几乎无处不存在着价值的选择,无处不体现着选择的价值.比如,频道的取向,栏目的确立,节目的定位,影片的立意,视像的取舍等.价值的选择直接影响着作品的优劣;选择的价值直接决定着创作的成败.

摘要：抗战影视剧在我国作为一种极富生命力的特殊影视剧种,其在社会发展的不同周期中审美风貌有着很大的差异。这种差异具体表现在主题表现、题材选择、情节设定、场景塑造、人物形象、叙事风格等方面的差异,这种美学选择变化暗含着审美趣味和价值追求的变化,无疑也从侧面体现着公众价值选择乃至于国家整体的意识形态走向。

摘要：改革开放以来的电视剧的内容与形式、艺术与商业以及新世纪中国电视剧的价值转向，社会空间所扮演的能动参与的角色，反映了变化的动态，不只是电视艺术与产业文化发展的产物，而且还是30年不断开放的社会的产物。

摘要：新世纪以来,我国商业大片生产的美学规制有几个显著的特点:一是题材选择的多元化倾向;二是形象塑造的平民化倾向;三是叙事策略的大众化追求;四是影像打造上的奇观化效果。这些美学规制的形成有其背后深层的价值选择及其意识形态的变化,表现了新世纪以来我国电影生产在融合大众美学趣味和中国主流价值观方面达到了一个新的高度。而所有这些对未来我国电影创作和生产有着诸多重要的启示。

摘要：康德的审美判断力理论可用于解决一个康德自己未曾处理过的问题———关于幸福的、非道德的价值选择,这种对幸福理论的重构可以嵌入到康德自身的哲学中去,起到调和、统一道德和幸福的作用。为此,首先考察康德早期智能化幸福的观点以确定在康德伦理学中讨论这一项目的可行性;其次,通过类比静观性的鉴赏判断和实践性的艺术创作,一方面论证先验视角下价值选择的普遍可传达性,另一方面解释经验视角下现实中个体之间的不同选择;最后,将追求智性幸福与履行完善自己的不完全义务联系起来,并由此完成在康德哲学中一种从自然到自由的转变。

摘要：思想政治课一直以来与正统、严肃、古板相联系。作为一门集国家意志和意识形态于一身的思想政治课教学需要高举社会主义核心价值体系旗帜，不能庸俗，更不能低俗和媚俗。但中学思想政治教学的对象是看着动漫、玩着游戏长大的“新新人类”，无论是知识、能力还是情感态度价值观的目标达成都需要激发教学主体——学生对思想政治课教学的兴趣和投入，

摘要：人们由于各自的社会地位和角色的差异,客观上会形成不同的文化群。这种文化群一般可分为主流文化、边缘文化和离散文化三个层次。同这种文化分层相适应,人们的价值观存在着主流价值、边缘价值和离散价值的区别。一般地,不同文化群对各自的价值情有独钟。广告作为一种社会文化现象,它不可避免地反映、承载和传播着一定的社会价值观。任何广告都有自己特定的目标受众群。因此,为提高广告效果,我们必须深入分析受众群的文化层属,并在广告创意中赋予广告以恰当的价值表现,这是提高广告传播效果的有效途径。

摘要：茅盾文学奖是国家最高规格的文学奖。但仔细阅读获奖作品后,笔者感到有梗在喉,须一吐为快。现实主义创作的片面强化和现实主义理论主张的独尊显贵,是茅盾文学奖获奖作品以及长期以来长篇小说创作的最突出的偏失所在。“五四”以来,众多的艺术原则和创作主张在中国文坛上争先称胜,各显神威,其中影响最深远、生命力最坚韧的首推现实主义。即便在今天,它仍是老树新翠,风韵犹存。尤其对于叙事文学之一的中国当代小说来说,摹仿生活。

摘要：人在历史之中。无论作为类的人，还是作为个体的人，都和历史交融在一起。因而，人命中注定地漂浮在无尽的时间长河之中，无可逃避地要对自身历史进行思考、想象，不仅反省过去、思考现实，同时，也筹划未来。雪莱说，“啊世界，啊人生；我在攀登它的顶峰！”自由主义反对“人为”地设计历史，强调历史的自发性，但是，这本身也是一种历史设计。当代中国社会的历史转型，无疑最大程度地激发了人们普遍的历史叙事欲望，“和谐社会”正是这种历史叙事的理性结晶。由于新的生存空间的开拓、新的文化因素和历史意识的介入，有关“和谐社会”的历史叙事，也许要比以往的历史叙事更具合理性，甚至具有更强大的历史推动力，但是，这并不意味着关于“和谐社会”的历史叙事不存在不同价值之间的冲突和矛盾。“和谐社会”的历史叙事作为一种重大的历史想象，必然牵涉到诸多重要而复杂的社会问题和思想、文化问题以及盘根错节的矛盾冲突。笔者只能依据个人的观念，对和谐社会建构与知识分子的价值选择谈谈自己的思考。