摘要：在礼崩乐坏的战国时代,原有的价值秩序面临崩溃,而新的秩序尚未形成。在这种不确定性中,如何重建人的价值感和意义感,让人们避免滑入虚无主义的深渊,成为庄子迫切需要解决的问题。在庄子看来,当人与社会处于紧张的关系时,首先要安顿好自己的“身”。安身于世而不沉沦其中,以避免利益和纷争对自己的损害。在这个基础上,不断消解自己的“成心”,使内心处于无所待的状态,通过虚纳万物来保存人的自然真性。在这个过程中,自我反思是促进心灵升华的主要力量,旨在达到与天地同游、和万物我同一的境界。作为一种艺术化的审美设计,庄子的哲学思想对当代社会的价值重构具有重要启示意义。

摘要：与当代著名文学理论家雷内·韦勒克所认为的一样,当前的"批评"概念不足以厘清批评的界线。为了探讨"中国设计批评何以成为可能",本文从西方现代艺术批评、西方现代设计批评、中国现代艺术批评的起源之处切入分析,廓清"批评"的三要素和一个本质;以此为参照,分析中国设计批评的现状;继而针对性地提出,在当下这个新的社会转型时期,设计批评唯有在"价值重估"方面有所作为,才能确立自身。

摘要：近代以来的社会转型使民间艺术的生存语境发生了重大变化,尤其是五四新文化运动有力地推动了民间化、平民化、口语化的文化倾向与价值选择,赋予了民间艺术全新的价值尺度与文化判断。作为近代社会转型的文化现象之一,民间艺术的"价值重估"并非只是自身觉醒与发展的本体诉求,更是被社会力量纳入新文化体系的被动选择,呈现出"自知"与"他决"合力的时代特征。

摘要：自越剧进入上海后,老生行当的地位总体上处于边缘化视域之中。从这一现象出发,结合越剧舞台实践,对它处于边缘化状态的具体表现和产生的内外两层原因进行了细致讨论,并融合对当前越剧运营和培养现状的反思,重估其可被适用的当代艺术价值,提炼出越剧老生行当宝贵的表演理论与经验,为当前越剧艺术培养、运营及表演体系的锤炼提供了参考。

摘要：黄河流域蕴含着许多展现中华文明发展进程的重要文化资源,该流域的生态保护和高质量发展是重要的国家战略。近年来,民俗文化旅游已成为地方经济增长和区域振兴的重要动力。在民俗文化旅游的实践中,应深入挖掘地域文化与民族特色,发挥优秀传统文化的时代价值,加强文化多样性的观照。这就要从民俗文化的内在脉络出发,注重文化生成和发展的自然环境与人文生态的整体发展,再造区域文化共同体,进而不断推进黄河流域高质量发展。

摘要：本文旨在通过研究月份牌的历史演变及艺术语言和技术的构建,反思和重估其作为一种商业广告形式与文化现象在区域空间和文化交流过程中所产生的重要价值及历史作用,以实现从当代的视角对历史的再认识,充分挖掘历史对未来艺术发展引领的更大可能性.

摘要：在韩国著名导演金绮泳执导的32部电影中,《下女》是最著名的一部,被公认为“韩国三大电影之一”。《汉江怪物》的导演奉俊昊宣称该片为韩国电影史上的《公民凯恩》。《下女》的意义体现在五个方面:第一,抓住了韩国的时代精神;第二,确立了金绮泳作为作者导演及其品牌的地位;第三,开创了韩国电影的恐怖片类型;影片的许多元素不仅出现在金绮泳对该片的四次翻拍中,也出现在1998年金绮泳去世后上映的翻拍片中,在韩国的许多恐怖电影中,某些元素也被多次借用。这种持久的生命力表明该片不仅建立了金绮泳的导演品牌,也建构了韩国恐怖片的许多关键模式;第四,引发了对韩国电影史的重估;第五,这部电影的长期吸引力和受其启发的许多电影表明,该片不仅在1960年成为社会批评和票房轰动的重要文化事件,而且与当今时代也产生了积极的共鸣。

摘要：任何形态的传播媒介,其存在都能够找到相应的哲学依据。本文以国内真人秀代表节目《赢在中国》为例,以节目常态及运作流程中出现的特殊情况为载体,通过对萨特的存在主义哲学和尼采的唯意志论哲学的展开与对比,进行哲学依据的分析,力求在立体视域中对真人秀节目的理论研究进行范畴扩展。

摘要：清嘉庆年间,由一代名士陈曼生与紫砂名匠杨彭年合作制壶,开紫砂"文人壶"之滥觞,将紫砂艺术推至又一个历史巅峰,对后来的紫砂艺术发展影响深远。但伴随着对"曼生壶"艺术价值的高度认可,杨彭年的壶艺成就却相对被忽略乃至贬抑。本文试图从艺术及理论的角度去分析探究这一现象,呼吁重新认知杨彭年作为一代紫砂大家的壶艺成就和重要意义。

摘要：纵观近几年创造社研究的情形，有关前期创造社研究成果相对较多，中后期创造社研究成果相对较少；有关创造社文学艺术方面研究成果相对较多，有关创造社外部情形研究成果较少，这些未被深入发掘的研究领地中，关于创造社出版部的研究更是少之又少。仅就创造社出版部来讲，