摘要：“现实不能充分表现特征，必须由艺术家来补足。”这是丹纳在《艺术哲学》中对于艺术存在的基本肯定。是的，我们生活的世界尽管有空气、阳光和水，但由于人的宿命和生命个体在大自然与社会中的渺小，许多时候我们需要舒展被生活所揉皱了的心灵，我们需要在艺术的审美活动中达到对自然法则、社会秩序、理性教条和自身局限的超越．从而实现心灵的自由。可以说每一种真正的艺术形式都是来自创造者生命深处的真实存在，是来自生命个体的生动气韵，而不是所谓文化和功利的结果。艺术之所以缤纷诱人，使一代代才俊豪杰为它燃烧自己，烛照生命，而在于它象太阳一样的光芒夺目，

摘要：《大话西游》、《西游降魔篇》可以分别被视为20世纪90年代和21世纪初中国社会意识形态和大众心理的镜像。作为20世纪90年代最引人注目的文化现象之一,《大话西游》引发了一场从语言表达方式到价值取向上的话语革命。它的影响渗透到大众的日常生活,改变了一代人的思维方式、心灵结构、生活态度。而20年后出现的《西游降魔篇》,则是一场在《大话西游》解构后的废墟上试图重建社会道德、理想、信念、信仰的努力,原先在《大话西游》中被拆解的价值,在此片中又被重新确认其意义。从《西游降魔篇》到《大话西游》在价值取向上的这种反转,极富象征性地体现出近20年来中国社会心态由解构到建构,由颠覆到重建,由价值虚无到价值期待的变化。

摘要：在分析广告文化力量生成的内在机制的基础上,重点用中国传统文化精神与广告文化作比较,综合对比可以发现,广告文化是一种抹杀个性、颠覆社会价值的文化,尤其不利于青少年的健康成长。我们对广告文化加以批判,目的是为了引起社会重视,以期引导广告向健康的方向发展。

摘要：“日常生活的审美化”在文艺学、美学界的讨论,使得文艺学、美学的研究开始关注当下的审美现实,传统的审美原则及价值立场遭遇了“重构”。“日常生活审美化”作为西方后现代的理论话语,对我国美学建构的意义在于:技术理性时代虽然一定程度上消解了审美的“主体性”内涵,但技术与美、艺术的结合却会形成一种新的技术美崇拜;消费社会的“生活伦理的审美化”使道德、审美向个人回归,向平凡的日常生活回归,但却会升华出新的神圣感;在消费主义时代“审美”会成为一种时尚的风潮,但是现代的“审美”必与传统结合才能真正显示出魅力。

摘要：什么叫回归？其实回归不是回到某一段时间,不是回到某一段历史,而是回归到一种状态.为什么要回归？是因为我们曾经混乱过.我们此前的一个世纪所遭遇的价值颠覆,让我们本来应该明白的事情有些混乱了,所以现在才要提回归.回归不等于完全复古.