摘要：　　园林,又称城市山林,城市山林一词,颇有意味:城市是繁华的,却往往又是嘈杂的,如同人世的逐求可能同时亦味着作茧自缚一般;……

摘要：本文以常玉于1931年在法国巴黎为《陶潜诗集》所作的铜版插图为例,分析常玉、陶渊明诗句的审美差异。陶渊明诗句本身所要表达的是“任自然”的美学观念,常玉为《陶潜诗集》所作的插图是对陶渊明诗句的再解读,并在这种解读的基础上作出图像化表现,该图像是一种东方意趣的情感表达。本文论证常玉的铜版插图和陶渊明诗句之间的审美差异,是二者思想观之间所存在的差异造成的。

摘要：通常,人们把武当道教建筑的艺术风格,看作是“依山就势”、“依真武修仙故事设计修造的”是不尽妥当的.武当道教建筑不是单体的出世造型,而是群体的入世系列.它既有唐代以远的纯任自然的疏放豪逸和唐、宋、元的浪漫情调与理性精神和谐统一的“美仑美奂”,又有明代的雄伟与壮丽;既有“太和绝顶化城似”的指向太空,高耸入云的金殿的宗教神秘,又有“南岩雄奇紫霄丽,玉虚仿佛秦阿房,甘泉九宫差可当”的引向地域,平面展开的人间世俗,既有集中体现大陆层次性、深邃性和主体性的“万丈雄峰势欲奔,峰高五岳接天门“终日云缠雾绕的神界仙景,又有八宫十二观等方圆八白里。

摘要：水墨是中国画大家族中一呼百应、举足轻重的“当家人”,它之所以有如此威信,是因为在它的身上藏着一包有声有色、货真价实、积蓄了千百年的“干货”,那就是“笔墨”.真正有缘接近这个“当家人”并能够领略“笔墨”风采的,大概都有这样一个体会:“当家人”和“笔墨”倒是通情达理,实实在在,而混在其左右附庸风雅,招摇过市的那个“闲客”却是个惯于装神弄鬼的半瓶之醋,它的雅号仅一个字:“玄”.

摘要：前些时候,朋友聚会,饭桌上食常有虾,加之一向推崇齐白石,于是,操起笔墨便想起此君来,偶一点染,谁知遽尔成癖。伸纸濡墨之余,渐渐自有心得。今天,借此整理数则,以飨同好。虾之"野":虾的种类繁多,齐白石笔下的虾以一种长臂的河虾为原型,而后集众虾之合像。这种河虾生于寒水荒洲而性野,世人不赏于庭,巨网不张于身,掉尾于水天之际。