摘要：《伊戈尔远征记》是古代俄国史诗艺术的顶峰。用别林斯基的话说:“《远征记》是斯拉夫人民诗篇中一枝值得珍视、纪念和崇敬的最美丽、最芬芳的花朵。”《远征记》写于十二世纪末,但是,直到六百年之后,即十八世纪末,才为人们所知晓。《远征记》的产生过程是这样的。”

摘要：美,适用于现实的任何现象,任何形式的活动以及人的最丰富的心灵和精神世界。在这个意义上说,审美意识是普遍的;但审美意识不同于艺术性,后者是在艺术中实现的审美意识的一种特殊体现。艺术就是要进行创造和被人所接受,它是审美活动的最高形式;那么,究竟什么是艺术呢?

摘要：成就俄罗斯文学在世界文学中崇高地位的答案很多,但大多都是对已有成果的评判,而非对成果原因的追寻。文学是语言的艺术,同时也是思想的载体。本文拟从《伊戈尔远征记》和果戈理的《狄康卡近乡夜话》入手,分析俄罗斯思想的文学表达式,即民族的集体无意识是如何构成思想的网络并在文学作品中显影的。

摘要：十九世纪的俄国是一个集各种对立因素于一身的畸形儿:他曾击败拿破伦并以欧洲文明的拯救者自居而傲视全欧,同时他却愚昧顽固地死抱沙皇专制、农奴制和东正教不放而受到欧洲人的嘲笑;他在经济方面是穷困落后的贫血者,在文学艺术方面却是缪斯、日神、酒神的宠儿。

摘要：古希腊人曾把戏剧视为诗,称之为“戏剧诗”。因此,剧作家也沾光被呼为诗人。这种情形在历史上延续了很久,直到戏剧不再从头至尾使用韵白,仅仅在西洋歌舞剧中保留了它古老的形式,人们才规格化地使用戏剧一词,在中国则独特地称为“话剧”。其实,诗和戏剧有着本质的区别,而诗人和剧作家的气质和任务又绝不相同。