摘要：意境是中国古典文论独创的一个概念,它是华夏抒情文学审美理想的集中体现.中国古典诗词,特别重视对意境的营造.对中国古典诗词情有独钟的毛泽东,深得其中三味.而今哲人早已乘鹤而去,可伟词却将永驻人间.作为风雷激荡的中国革命历程的艺术记录和载体,作为毛泽东本人波澜壮阔革命生涯、人生经验的真实写照,毛泽东诗词既有着史诗的性质,又有着十分直接的审美经验品格.对毛泽东的诗词,人们已经说了千言万语,但还将会说出万语千言.

摘要：从秦汉墓葬明器的审美意趣的流变,我们不难看出,这一历史时期的审美文化主旨从关注广大的、辽远的、具有无限意味和神秘色彩的外部世界,渐至转入关注日常的、实在的、当下的、经验的、人伦的、凡俗的现实世界;审美文化形态从一种宏伟雄大、深沉凝重之美走向刚健俊逸、生意灵动之美。这后一种美仍是一种壮美,但比前者的大美多了些亲切的、自由的韵味,因而透露出向优美发展的某种端倪。

摘要：阳太阳先生的山水画在中国山水画坛上独树一帜，在中国美术史上有其特殊的历史地位和价值。他的山水画根植于中国传统文化，注重传统笔墨，重视文化修养。不拘泥于古，不因循守旧，敢于突破传统绘画图式。在传承并发扬中国传统绘画艺术精髓的同时，主张中西绘画语言的融合，将西画技法如水彩画的湿画方法与中国传统的水墨写意画技法巧妙地成功地有机结合在一起，拓展了表现山水画的手法，为中国山水画注入新鲜的血液。不仅如此，阳太阳在山水画创作上，主张坚持写生，师法自然。他的山水画创作题材广泛，描绘祖国的大川名山及生活常景，但绝大部分山水作品是以桂林漓江山水一带为创作题材，紧紧抓住这个具有代表性的地域特色，长年累月地深入生活，

摘要：张艺谋执导的《满江红》是一部风格独特的古装悬疑喜剧电影。本文以优美和崇高理论视角,分析阐明了电影巧妙地通过外在视觉形式上的优美与内在精神的崇高融合,创造出震撼人心的视听体验。此外,电影结尾将主题升华为主流价值观的展现方式,是主旋律电影的另外开拓,为中国电影创作提供了新的视角和实践借鉴。

摘要：近期，我观看了由台湾果陀剧团演出的经典话剧《淡水小镇》，真切地感受到了台湾艺术家的精湛表演，分享了上世纪五六十年代台湾平民百姓的日常生活。通过剧场的艺术效果和特有的表现方式，

摘要：这是一项奇怪的体育运动。它的赛场既可以是草地，也可以是硬地，甚至可以是红土。 它的比赛时间可长可短，既可以是3天，也可以是1个小时。它就是--优美而激烈的网球运动 日本，一个动漫产业高度发达的国家，曾经诞生过四部以运动为题材的动漫作品。这四部作品都受到了观众们的广泛认可和欢迎，其中三部是《足球小将》、《灌篮高手》和《棒球英豪》，而另一部就是《网球王子》。

摘要：法国作曲家阿道夫·亚当(Adolphe Adam,1803-1856)极负盛名的芭蕾舞剧作于1841年,同年6月28日在巴黎歌剧院首演获得巨大成功,由此确立了法国芭蕾艺术的浪漫主义方向,至今已有160年了.

摘要：优美意指人的一种和谐圆融的生命形式,可爱是与其相配称的一种主体情感。对此,西方诸多艺术家、美学家均作过实践与探讨。可以说,从美学史的角度重新考察优美与可爱之间的内在关联,这在目前尚属一条有待深入开掘的研究路径。

摘要：上世纪八十年代之初，淮剧宗师筱文艳先生从上海赴苏北，几经周折找到梁伟平的住所为上海淮剧团引进人才。二十几年过去了，事实证明筱先生确实慧眼识珠，如今粱伟平不仅是上淮的当家小生，而且已经把筱文艳传下来的接力棒牢牢握在手里。剧作家乔谷凡说：上海淮剧团在筱文艳时代所创剧目多数是旦角为主，如今则是以生行为主了。这个变化是怎样实现的？说明了什么规律？为此我们先要分析一下梁伟平的艺术。

摘要：崇高与优美是美学史上的一对基本范畴,它们广泛地存在于自然领域、社会领域和艺术领域。二者既有密切的联系又有明显的区别。随着历史的发展和时代的进步,人类历史性实践活动水平的提高,社会实践领域的扩大以及人类审美心理的成熟,崇高范畴向优美范畴的转换成为可能,而且这是历史发展的必然。本文着重从自然领域的崇高与优美来分析。