摘要：会馆建筑是明清时期出现的建筑类型；在四川乡上建筑研究领域中育着十分重要的地位。本文通过对四川会馆勃兴的历史渊源探究，会馆社会文化职能的论述，以及会馆建筑群体空间特色的分析，提出了四川会馆的文化意义不仅体现在其空间实体的建筑艺术上，而且有着丰富的地域移民文化内涵。

摘要：大运河对沿线区域的政治经济发展、物质文化交流起到巨大促进作用。大运河沿线分布着一些有特色和价值的传统建筑,会馆建筑是其中重要的一种类型。文章将对大运河(苏州段)沿岸的会馆建筑及其所在环境进行系统研究,深入挖掘其价值,探寻保护与更新设计的途径,处理好保护与利用的关系。通过会馆建筑保护与利用推进线性区域的城市环境更新,为“线性文化遗产”的保护与更新设计提供思路和方法。

摘要：1引言会馆作为一种公共建筑,随着朝代的更替和商业的发展,于明清时期逐步在全国扩张。在全国的会馆建筑中,江西会馆分布范围较广,数量多,质量高,建筑样式原乡地域性比较强。万寿宫是江西人心中的圣地,有江西人的地方必有万寿宫。

摘要：会馆,旧时亦称“公所”,作为一种联络同乡、同行,并为之服务的封建团体或机构,“会馆”一名最早见于明代。早在汉代,京师已出现外地同郡人的邸舍。南宋时,杭州已有外郡人为同乡谋公益的组织团体,作为一种建筑形式,会馆建筑在我国古代建筑中也是别具一格的,就河南境内的会馆建筑而论,现存的尚有十余处,大多数为清代中叶前后所建造。外省和本省在射也建的会馆计有“开封山陕甘会馆”、”南阳社旗山陕会馆”、”洛阳潞泽会馆”、”洛阳山陕会馆“、“南阳唐河陕西会馆”、“舞阳山陕会馆”,

摘要：洛带古镇位于四川客家群体两个大本营之一——成都东山地区的中心地带,古镇内广东会馆、江西会馆、湖广会馆三大会馆建筑巧妙地将外来的文化风格纳入到地域传统之中。通过对洛带古镇会馆建筑的研究分析,可找出它们在设计营造上的部分特征,这些特征在现代建筑的设计中仍有相当高的借鉴价值。

摘要：明末，由于战乱、瘟疫、虎患等原因，导致西南地区由沃野千里的天府之国变成了蒿草横生、了无人烟的荒地。随着清初朝廷移民四川诏令的颁布，加之一系列惠民政策，除四川本籍外。大量外籍移民纷纷以屯田、经商、戍边等方式涌入川渝。由于语言、习俗等差异，移民群体与土著及其他省的移民间存在隔阂，出于对乡土的眷念以及共同的本土民间信仰等原因，同乡会馆组织出现了.

摘要：中国传统吉祥图案是中国民间吉祥艺术的重要艺术表现形式。会馆是明清时期产生和发展起来的一种社会组织。中原地区分布着众多的会馆,它们大多是从各地来豫经商的商人筹资兴建的。在会馆建筑装饰中,汇集了大量具有吉祥意义的图案纹样,结合会馆本身独特的文化氛围,这些图案就具有了更加丰富的内涵和意义。

摘要：近代福州作为我国重要的商业贸易中心城市,集中出现了许多风格独特的会馆建筑。文章以福州古田会馆为例,试从建筑形态观念、空间与结构设计以及装饰艺术文化等三个方面进行深入分析,探寻古田会馆多元化建筑风貌背后蕴含的独到的建筑艺术理念,从而揭示会馆建筑开放性、灵活性和包容性的本质。

摘要：明末清初的巴蜀地区 ,由于“湖广填川”等历史原因构成了一个典型的“移民”社会 ,随之而出现的会馆建筑成为遍布巴渝大地一道独特的风景线。文章从分析巴渝地区三个具有代表性的会馆建筑入手 ,展示出它独特的建筑艺术魅力和民俗文化魅力。

摘要：会馆建筑是人类基本实践活动成果之一,它是由砖、瓦、石、木及其它材料,经历代能工巧匠精心设计,巧妙施工而建成的。它是我们祖先劳动人民智慧的结晶,反映了中国建筑技术、艺术上的成就。