摘要：文章通过当下"三岔傩戏"原生层次、次生层次、再生层次等存在形式的梳理,以及当前傩戏传承群体自发型、非自发型传承行为的调查分析,对三岔傩戏的可持续发展提出相应的应对策略。

摘要：本文是关于青海省玉树县仲达乡藏娘唐卡传统现状的考察报告,主要就藏娘唐卡传承的人文与地理环境、传承的历史与现实、唐卡的形式技艺以及家庭和寺院等影响传承的诸种因素进行了考察,希望能为进一步研究和实施对藏族唐卡艺术及相关传承文化环境的保护与发展提供参考依据。

摘要：2010年,中华人民共和国文化部、全国艺术科学规划领导小组特别设立了委托项目《弘扬节日文化研究》(项目批准号:10JG002),于2010年6月底正式立项。设立这一委托项目,基于当代中国文化建设大发展大繁荣的社会背景,也包涵有当下迫切的社会需求以及涵盖了开展广义和狭义的中国传统节日文化研究的文化目的。《弘扬节日文化研究》课题的内容涉及传统文化的传承、人民群众基本文化权利的实现、现实经济与社会的正常运行等重大社会、文化问题,社会影响面相当广泛,具有特殊的重要性。早在2007年12月,国务院已经公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》,并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整,将几个重要的中华传统节日纳入国家假日体系,不仅对于传承和弘扬包括传统节日在内的优秀传统文化,而且对整个社会生活产生了深远影响。特别值得我们关注的是,自此次调整以来,传统节日的存续与发展、传承与弘扬,开始面临着新的机遇与挑战,呈现出新的情况与态势,产生了新的经验与问题,我们需要采用科学谨严的方法进行深入系统的调研,以及时了解现状,并提出有价值的对策性意见。《弘扬节日文化研究》这一重要研究课题得到了中华人民共和国文化部文化科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持,具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院的专家组成,同时邀请国内部分重点高校、研究机构有关专家参加。为确保该课题的学术含量和理论研究的严肃性,课题组还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究领域的学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果,是按主题划分的10个子课题。研究伊始,这些子课题即尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的有关中华传统节日的热点、难点、焦点问题,如传统节日的内涵与形式,传统节日的符号与仪式,传承与弘扬传统节日的新载体、新形式,青少年对于传统节日的认知与参与情况,"洋节"在当下中国社会中的影响,如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验,中国传统节日在海外传播的情况等,企望通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段,真实反映其现状,力求做出合乎实际的概括与判断,并提出具有借鉴意义的意见与对策。这些,都为我们得以确保《弘扬节日文化研究》项目学术研究的理论价值和历史意义提供了切实的保障。自本期开始,《艺术百家》将采用连载的形式,将《弘扬节日文化研究》的10个子课题的全部研究成果陆续展示给公众,以期全社会特别是学界能够给予高度的关注和切实的支持,开展更为深入的讨论、争鸣并引发相关思考,以期实现更进一步的深入研究并为推动当代中国文化建设的大发展大繁荣贡献应有的力量。

摘要：一、问题的提出在种类繁多的中国民族乐器中,除了胡琴类家族(二胡、四胡、高胡、中胡、板胡、椰胡等)外,能够自成一类的乐器恐怕只有三弦了。在三弦形制特征性要素(三条琴弦、硕长的琴杆通贯全身、无品无柱、琴鼓蒙皮或木板)基本一致的前提下,由于乐种、曲种、剧种、民族、地域、社会阶层、文化符号等各种因素导致了中国三弦"此三弦不是彼三弦",“会弹此三弦不一定会弹彼三弦”①的复杂生存状况和多样性特征。

摘要：清朝后期,福建地区的古琴艺术在国内有较大的影响,形成了特色鲜明的闽派传统。时至今日,闽派古琴的传承现状却不容乐观,传播范围更是非常有限。探索古琴与经济产业结合的有效方式,从政府文化财政支出中申请更多的专项经费支持,为古琴提供良好的经济支撑;同时,寻求古琴进入福建高校课堂的有效方式以及举办更多的古琴雅集活动等,是促进闽派古琴良好传承、提高传播影响力的有效方式。

摘要：2013年11月,中国音乐学院国乐系邀请伊朗桑图尔演奏家迈赫迪·赛阿达（Mehdi Siadat）进行为期两周的教学与学术交流,期间迈赫迪高超的桑图尔演奏技巧及充满吸引力的伊朗传统音乐给听众留下极其深刻的印象。为了进一步了解伊朗桑图尔演奏艺术,笔者于2016年3月赴伊朗进行实地考察,跟随迈赫迪学习桑图尔及伊朗传统音乐文化。本文以此为基础．聚焦于迈赫迪的桑图尔演奏艺术及其音乐教学与社会活动，粗浅地介绍伊朗桑图尔在当今社会语境中的传承状况及其即兴演奏观念。

摘要：2002年,中国民族民间文化保护工程启动,同年,"中国高等院校首届非物质文化遗产教育教学研讨会"举办,提出了"非遗"进入高等院校这一重要议题。2011年,国家正式实施了《中华人民共和国非物质文化遗产法》,全国掀起了一股"非遗"保护的热潮,剪纸、昆曲、舞蹈、古琴、篆刻、皮影戏等"非遗"艺术陆续走进了校园,进入了课堂,成为当下校园中一道亮丽的风景线。

摘要：彝族海菜腔的社会教育传承,同其他少数民族非物质文化遗产教育传承中存在的问题一样,是世界各多民族国家所共同面临而亟待解决的问题。从教育人类学视角,调查彝族海菜腔的社会教育传承现状,研究其文化表现个性,分析其文化传承特点,归纳其艺术流行规律,对于有效实现彝族海菜腔的社会教育传承,促进少数民族非物质文化遗产的保护,具有重要的文化强国意义。

摘要：一个人从出生到成年都受到不同程度的教育，从孩童开始，将人生中最美好的时间都留在了学校教育中。学校教育贯穿于当代人的全部生命过程中，同时，学校教育所传递的知识、思想以及意识形态等，又通过每位学生和学生群体，影响着一个民族整体的发展。

摘要：随着各地赴藏旅游者规模的不断增长、藏地画师对外展示交流的频繁以及藏传佛教的再度东渐，唐卡这种具有鲜明藏族文化风格的佛教艺术形式不仅越来越多地受到广大信众和鉴藏者的喜爱，也日益得到社会公众的青睐。在这种日渐广泛的文化交汇中，唐卡的发展受到了深刻的影响，在潜移默化中悄然改变。