摘要：一直以来,身体之于我们都是最熟悉而陌生的存在。每天,我们奔波穿行于茫茫都市之中,高、矮、胖、瘦,步履匆匆或者悠哉游哉,形形色色的身体叙述着形形色色的故事。其实每个人都是生活中的舞者,只不过在传统中国社会的认知中,我们并不习惯用身体表达,至于身体的舞蹈,早已成了最熟悉而陌生的存在。近年来,随着物质生活水平的逐渐提高,驱动了人们对于更高层次的精神追求,伴随着各地大大小小剧场的兴起和剧场文化的普及,舞蹈艺术逐渐走入公众视野。另一方面,"广场舞"和"广场舞大妈"早已成为了社会问题;《舞林争霸》《舞出我人生》《中国好舞蹈》等舞蹈选秀类节目你方跳罢我登场,好不热闹;各类舞蹈培训机构和健身房中的流行舞蹈教室如雨后春笋般拔地而起,门庭若市??小众的舞蹈成为了大众的娱乐,我们不再羞于用身体表达。当进入剧院欣赏舞蹈逐渐成为一种具有品质的生活方式,电视屏幕前的观众和广场上的舞者重新发现了舞蹈这一人类与生俱来的表达方式的优越性,这一切重塑了我们对于舞蹈怎样的认知?本刊发起了"当下中国社会对舞蹈的认知调查",总共收集了2030份有效问卷数据,试图通过数据的呈现与分析,同时结合其他机构的相关数据,以揭示当下社会对于舞蹈的基本认知以及舞蹈在大众社会的真实境遇。

摘要：一直以来,身体之于我们都是最熟悉而陌生的存在。每天,我们奔波穿行于茫茫的都市之中,高、矮、胖、瘦,步履匆匆或者悠哉游哉,形形色色的身体叙述着形形色色的故事。其实每个人都是生活中的舞者,只不过在传统中国社会的认知中,我们并不习惯用身体表达,至于身体的舞蹈,早已成了最熟悉而陌生的存在。近些年来,物质生活水平的逐渐提高驱动了人们对于更高层次精神追求的向往,伴随着各地大大小小剧场的兴起和剧场文化的普及,舞蹈艺术逐渐走入公众视野。另一方面,"广场舞"和"广场舞大妈"早已成为了社会问题;《舞林争霸》《舞出我人生》《中国好舞蹈》等舞蹈选秀类节目你方跳罢我登场,好不热闹;各类舞蹈培训机构和健身房中的流行舞蹈教室如雨后春笋般拔地而起,门庭若市??小众的舞蹈成为了大众的娱乐,我们不再羞于用身体表达。当进入剧院欣赏舞蹈逐渐成为一种具有品质的生活方式,电视屏幕前的观众和广场上的舞者重新发现了舞蹈这一人类与生俱来的表达方式的优越性,这一切重塑了我们对于舞蹈怎样的认知,本刊发起了"当下中国社会对舞蹈的认知调查",总共收集了2030份有效问卷数据,试图通过数据的呈现与分析,同时结合其他机构的相关数据,以揭示当下社会对于舞蹈的基本认知以及舞蹈在大众社会的真实境遇。

摘要：伴随着费孝通先生《乡土中国》一书的出版风靡,“乡土中国”已经成为一个对传统中国社会文化经典概括的典型概念,也引起了广大电影艺术工作者的关注。自从2007年的第一部电影《夏至》开始,青年导演李睿珺就开始讲述现代化进程对“乡土中国”中每一个个体带来的影响。李睿珺的家乡就在甘肃省张掖市高台县,他对这片土地有着深入骨髓的了解。

摘要：媒介对于艺术的传播至关重要，对于任何一种艺术形式都是如此。在农业文明主导的传统中国社会里，作为艺术品类而存在的戏曲并非与传媒是对立或者通常理解的互相利用的关系，因为它本身就是一种载体。所谓“高台教化”正是戏曲实施其传播功能之一种，更是文字文化向无文字的文化进行渗透，

摘要：从隋到清末,科举制度经历了千年的历程,于1905年最终被废除。由于科举与传统中国社会的流动和多个方面息息相关,所以,废除科举对政治、经济、社会、文化、教育等各个领域的影响是很大的。其中,科举的废除对书法的影响在书法史上也是不可忽视的。

摘要：剪纸的尴尬和悖谬在于,它一方面在传统中国社会的节俗和人生礼俗中承担着重要角色,几乎家家都离不开它的点缀,一方面又受到居于庙堂之高的社会上层和掌握话语权的文化精英有意无意的忽视。因为没有人真正将其作为一种艺术给予足够的珍重,充其量它就是一种主流文化之外的亚文化现象。这种现象中体现的傲慢和偏见不仅是不公平的,有时甚至是荒谬的,当剪纸被我们的这个时代归入到非物质文化遗产范畴中的时候,它应该迎来重新解读和深入研究的春天。张志春教授的著作《剪纸》就好像是为了剪纸"正名"应运而生的,所以它令人尤为惊喜。

摘要：戏曲趋于式微,在当下多少已成为一种社会共识。然而进一步观测,可以发现,这一共识基础并不牢固：无论外部环境考察,还是内部构成分析,其结果均不能为上述共识提供直接的支撑依据。戏曲是汉民族传统文化样式之一,其形成环境是以农耕文化为主体的传统中国社会。换言之,戏曲是延续自中国古代的历史文化现象。进入近现代以后,戏曲受到西方工业文明为代表的近现代文化冲击是不可避免的。

摘要：书房,是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所,还助力他们实现修身齐家、治国平天下的理想。早在汉代,文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指,咏周孔之图书,挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模”。可见在中国传统文化中,书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与图书收藏等多元功能的空间。

摘要：长达数千年的中国传统社会,尽管中经无数的内忧外患、艰难险厄,但还是不断历史和文化地向前发展,并且,还创造过诸如文景、贞观和康乾等封建盛世。在法律文化的演进中,也铸就了著名于世界的中华法系。究竟原因何在?探讨这一问题,必须首先研究国家治理的制度设计,特别是法律制度的建构。因为一个国家的繁荣与发展,前提条件社会必先是和谐或相对和谐,如果缺少社会秩序的稳定,社会关系的和谐,社会的发展是不可思议的。传统中国社会,究竟有一套何样的法律制度保障?这是一个值得认真研究的问题。过往的研究比较注重国家正式制度的设计和运作,诸如礼治制度、法治制度、礼法合治制度等等,这些制度的社会保障价值,无疑是非常重要的,但是,往往忽视了另一个重要的问题,即在国家的发展中,还有一套"非正式制度"的设计和运作的重要价值。

摘要：《大地》是最早为赛珍珠赢得名声的作品，在这部作品中，她讲述了一个中国农民的一生，展示了那个年代中国人的生活方式与内心世界。在我们今天看来，《大地》的故事有些奇怪，因为它所讲述的是一个农民如何变成“地主”的故事，也即是说，赛珍珠所展示的是传统中国社会的一种常态：一个贫苦的农民如何创业，如何买地，如何娶妻娶妾，最后如何成为了一个大家庭的家长，以及当地有名望的地主。