摘要：神话题材在近年来的中国电影中得到繁荣发展,神话电影在主题与表征两方面呈现出日渐丰富的传统伦理内容;传统伦理在神话电影中通过本义完成对传统价值观念的继承,通过转义实现了与现代伦理的融合,以及后现代手法下的重述,进而焕发出新的活力;神话电影中传统伦理在当下起到引导观众思考伦理道德、凝聚人心建设和谐社会的作用,同时,这也为中国电影的发展与中国文化的建设提供了重要的道德标识与伦理指引。

摘要：准确地讲，将电视剧《夫妻那些事》（以下简称《夫妻》）划入都市婚恋伦理剧的范畴更为恰当。该剧较好的市场反响、不俗的观众口碑、鲜明的艺术风格，与编导善于将影视艺术创作规律，与当代婚恋生活和传统伦理有机对接、巧妙融合的艺术探索密不可分。

摘要：我国古代角抵治理受传统伦理影响颇深。汉元帝时的罢角抵令就是在"天人感应"的政治伦理影响下出台的;隋唐时期的角抵戏禁令也与儒家"男女大防""倡俭抑奢""伤风害政"等伦理密切相关;两宋是民间角抵的繁荣发展期,但随着民间角抵伤害的增加,与儒家提倡的"身体发肤、受之父母"的孝亲伦理相抵触,角抵禁令也随之出台;金元时期,受草原民族"族群等级制"伦理观的影响,民间角抵遭受打压,使得汉地角抵日渐式微。回归和确立竞技体育的文化属性,应该是竞技体育治理走向现代化的必由之路。

摘要：柳青的《狠透铁》,写出了初级社向高级社转变中,新社会形态与传统乡村伦理之间的不融合性。描写了以王以信为代表的上中农与以"狠透铁"为代表的底层贫民的对抗。儒家的社会秩序安排,以一种变异的方式,改变和融合新制度,并将自己的伦理秩序原则,注入这一新事物之中,构成一种潜在而深刻的隐形影响,艰难地弥合着乡村因阶级划分而导致的人与人之间的强烈对峙和分裂。曾被批为"小农意识"的乡村传统,对抗国家主义的改造;宗族亲缘的私相关怀对抗大集体的"一大二公";仁和亲善的乡绅意识,弥合阶级对抗而构成的裂痕鸿沟。小说里,柳青写出了狠透铁因自身能力导致的权力丧失,也不得不写出王以信最终的失败,表现出"形势一片大好",并且对故事的发展作了乐观性处理和理想化展望。但在现实生活层面,乡村社会的儒家传统伦理常常是隐形的胜利者,这一历史意识的复杂融合与变形,还很少被人重视和研究。柳青的敏感在于,他无法忽略乡村中实际存在的传统构成的乡村伦理秩序和乡村社会权威。这种伦理事实影响着乡村社会生活的构建。刚刚翻身的穷人,难以胜任其在公众生活和事务中担当的责任,难以从容地站在社会舞台上,形成令人敬重的当然权威。这些地方,恰恰是柳青作为一个现实主义作家的深刻之处。

摘要：优秀的传统伦理是我国历史文化的积淀,汲取传统伦理的思想精华并进行有效传播,对这个时代的意义重大。文章对传统伦理思想的文化内涵、图像化传播的主要方式、传统伦理思想在当代传播的必要性以及传统伦理图像化传播的实践意义等方面进行阐述。

摘要：近年偏重技能训练的功利型设计教育培养出了一批有着职业技能、但职业操守和责任意识都相当淡薄的设计师。他们在设计活动中见利忘义,最终浪费了资源,破坏了生态以及社会的安定与和谐。经过去糟取精的传统伦理取向不但可以为设计提供诸多借鉴与启示,而且对改善和解决整个社会的环境问题、可持续发展问题、贫富差距问题和社会公平等诸多问题来说都具有积极的意义。

摘要：目前,三网融合正在对青年伦理意识形成影响,三网已成为青年伦理意识具有场域性、映像性、交互性、平等性特征的实体。三网融合的过程中,青年伦理诉求日益强烈,并亟待冲出场域映像进入生活世界,这给传统伦理带来了挑战,也为优化现有伦理系统提供了难得的机遇。

摘要：文学陕军是当代文坛的重要文化现象。扎根于三秦大地和渭黄文明的陕西作家，素以其厚重与灵动、忧思与深刻为人称道。其中，王海是新世纪以来陕西文坛上另一值得关注的文学存在。从《老坟》《人犯》到《天堂》《城市门》，王海的创作已呈现出鲜明的艺术个性，特别是在历史与现实、传统与现代的双重文化审视中，对民间传统伦理的透视与挖掘，对新旧道德冲突的复现与剖析构成了其小说创作的重要主题。长篇小说《新姨》在承续其一贯民间和地域文化立场的同时，又有新的突破，

摘要：《天下无贼》是部好商业片,几位人气正旺的明星就是一个卖点,扣人心弦的火车上的故事,美丽的西藏风光,漂亮的几近炫耀的打斗动作,钱失而复得,一波三折的悬念,王丽为腹中小生命吞食烤鸭的最后煽情……都是影片的亮点。但我以为真正唤起大众情感共识,从而实现商业效应的,是影片中隐含的传统道德伦理主题模式。《天下无贼》从制作到创意从某种意义上说是迎合了民间对正义、道德、爱情的审美需求。因为社会有不公,有黑暗,英雄式微,情感枯竭,所以人们才在影片的虚拟世界寻求一种心理的满足。冯小刚导演了一场人性回归之梦。

摘要：最近,由著名影星蒋雯丽代言的上海家化美加净修护系列产品广告遭到各地网友'炮轰'.该广告片在CCTV-6热播时,因其中有'儿子长大了想娶妈妈'的设计,被指有'乱伦'之嫌.