摘要：在世界各民族的传统文化体系中,调整和支配人际社会关系的行为规范、道德准则和价值观念居于最为重要的地位,甚至可以说居于核心地位.如果说,传统宗教作为传统文化体系的重要组成部分与其他文化形式(道德、政治、律法、风俗、习尚、文学艺术、哲学……)有着互相影响、互相渗透、互相制约、互相补充的密切关系,那么,这种关系在传统宗教和传统道德之间就尤其密切.

摘要：非洲(本文中非洲指撒哈拉沙漠以南非洲,即黑非洲)面具,古朴凝重,耐人寻味,以夸张的造型、多变的艺术风格和丰富的内涵成为黑人传统文化艺术的重要组成部分。非洲是世界面具文化发展最为突出和最为典型的地区之一,与传统宗教和祭礼仪式密切相关。尽管目前非洲传统社会已发生了根本性变化,但是很多部族依然奉行传统宗教信仰,面具也仍在某些传统宗教仪式中继续使用。在缺乏语言文字的非洲传统社会中,面具曾以独特的宗教文化内涵和艺术语言发挥了"如同西方社会中的文学、世俗的历史和文献及教会的法案所起的作用",[1]从而成为非洲黑种人传递信息、寄托愿望、交流知识、承传文化、凝聚精神的重要媒介之一。

摘要：非洲面具古朴厚重,是非洲传统艺术的重要组成部分并与非洲传统宗教紧密关联。非洲人认为万物有灵,他们对先祖怀有强烈的崇拜之情,将其亡灵信奉为神。他们将这种崇拜之情寄托在面具之中,因此面具更像是能让他们与先祖与神沟通的圣物。在非洲,人们头戴雕刻面具舞蹈或者举办宗教仪式以此来进行神人交流。(本文中所谈及的面具均属撒哈拉以南面具)

摘要：在闽南,传统宗教精神和意识都渗透到了传统戏曲与民间舞蹈的方方面面。文章从一些戏曲与民间传统舞蹈的现象去追寻宗教对闽南戏曲与民间舞蹈影响的痕迹。

摘要：2015年4月17日上午，第二届中国传统宗教泥塑造像技艺大赛在莆田工艺美术城隆重举行开赛仪式。该赛事由中国民族民间工艺美术家协会主办，莆田市经济和信息化委员会、莆田市人力资源和社会保障局、莆田市二轻工业联社、福建省仙游竹木人家文化艺术博物馆、福建泰立实业有限公司、

摘要：为了倡导对宗教泥塑造像传统技艺的继承与创新，为了给宗教泥塑造像艺术家提供展示绝艺的平台和使更多的人了解传统宗教泥塑造像的创作过程，经与各方充分协商并报请有关方面同意，中国民族民间工艺美术家协会决定主办首届中国传统宗教泥塑造像技艺大赛。大赛承办单位为中国民族民间工艺美术家协会福建办事处：大赛地点：福建省莆田工艺美术城。

摘要：当代审美文化是在哲学、宗教、社会心理和艺术现状的四重背景前的产物，在其每一种表现中都可以寻得这四重背景的交互作用。当代哲学正在失去以往的纯正性质而趋于世俗化、生活化和感性化，表现出崇实、尚用、拜物的倾向；宗教对于终极价值的追求从精神的探索变成了物的探索，从理性的行为变成感性的行为，从形而上的现象变成形而下的现象；社会心理最突出的变化则是一切都感性化而放逐理性；当代艺术放弃了自身的自律性、否定性和超越性，表现出对于商品化逻辑和工具逻辑的妥协和屈从。当代审美文化的每一种表现形态都能找到这四重背景的规定性。广告文化即是一例。

摘要：本文主要概述16至17世纪期间,非洲贝宁王朝青铜雕像艺术发展的过程,从其历史背景、传统宗教和文化特点探究该时期贝宁青铜雕像的艺术特点及魅力,使人们对贝宁青铜雕像艺术有一个初步的认识。

摘要：道教是我国土生土长的传统宗教，它对中华民族政治、经济、文化的发展产生过深远的影响。素有中国道教发祥地、正一道祖庭之称的江西龙虎山，以其源远流长的道教文化、“统领天下道教事”的宗教地位和“北孔南张”的天师世家声誉，吸引了各地方士及高道来此修炼。经过1800余年的道教文化传承，正一道在道教经书、符篆治病、斋醮仪式、道场艺术、修炼方法、人物活动、宫观建筑和神话故事等方面积累了大量的宗教典籍，形成了底蕴深厚的道教文化。

摘要：傣族是一个全民信仰南传上座部佛教,也就是小乘佛教的民族,自传入我国傣族地区以来,南传上座部佛教对傣族地区的经济、文化、政治、文学艺术等方面都有极其重要的影响。宗教影响渗入到傣族人民生活的各个领域。建国以后,傣族社会的民主改革改变了封建的政治经济体制,傣族社会进入了新的发展时期。在经历了开始的被压抑后,伴随着思想解放和改革开放的历史进程,宗教情感得到空前释放,但同时也日益呈现出不断世俗化、实用化的变迁特征。那么,傣族社会的南传上座部佛教意识形态从近现代到当代社会历史时期,随着社会生产力的不断发展,经历了怎样的世俗化过程,不断世俗化了的南传上座部佛教在傣族村社未来的发展趋势将会如何,本文拟寻找出一些答案。