摘要：20世纪80年代末至90年代初,我国社会发展发生了翻天覆地的变化,尤其以改革开放为导向的社会转型发展,使得文化艺术、文化产品、传统文化等发生了前所未有的变革,书法艺术原有的格局也被打破,书法艺术也在不断开拓创新和多维发展,传统的创作模式和创作风格也悄无声息发生嬗变。在书法艺术的现代化转型过程中,书法艺术家更多追求的是艺术美感和视觉内涵,是在书法艺术传统形态之上的一种多元化发展,展现了新时代的艺术审美走向和书法艺术内涵。本文以书法艺术的渊源追溯作为切入点,概述了书法艺术的传统形态,针对性分析了书法艺术传统形态的初步转型,并从书法艺术的审美内涵、风格体系、传承方式和发展方向四个维度论述了书法艺术传统形态的现代化转型。

摘要：开放的艺术语境使广泛的对话交流成为可能,在外来艺术作用下,人们不无担忧民族艺术的何去何从。对优秀传统文化继承和发展,在党的十九大报告中确定了坚持＂创造性转化和创新性发展＂的基本方略,这种高屋建瓴的总结无疑令人欣喜地发现了艺术创造的新空间。

摘要：讨论"新表现主义"对于架上绘画的意义,在今天的艺术格局中或许并不能够产生非凡的影响。在中国当代艺术"繁荣"的局面里。

摘要：中国书法与中国文字相伴而生。字体的衍变为书体的发展带来生机与活力:一方面它对自由的书体进行规约与限制,另一方面亦为笔法体势的生成与拓展注入了新的内质。汉字信息的传播在印刷术尚不发达的古代,龟甲兽骨、钟鼎盘铭、简牍巨石、绢帛纸素是其栖身之所。不同的文字载体,经由书刻者及历史老人的共同塑造,形成了丰富的笔法体系与审美语境,为后世的书法创作提供了取之不尽,用之不竭的源泉。从实用的文字书写走向审美的艺术表现,是中国书法得以生存与延续的必经之路。文意对书意的导引,书意对文意的提携,既是书法艺术之独特性所在,也是书法艺术的理想境界。

摘要：随着旅游经济大潮的兴起,许多传统民族民间艺术转变自己,面向游客开发旅游产品,找到了一条依托旅游经济平台生存的新路径,这一过程导致其传统形态发生了巨大的变化。本文以石林彝族撒尼刺绣开发为旅游商品的历程为例,通过分析几种有代表性的生产经营模式对刺绣传统形态的改变,说明在当前的旅游市场特征下民族艺术传统形态变化的必然性。

摘要：西施壶是我们紫砂造型之中最为熟悉的器型,具有深厚的群众基础,受到了广泛的喜欢和亲睐。从整体上来看这件紫砂艺术作品《西施壶》,我们能够看到作者在多年的紫砂艺苑耕耘之中的体会和领悟,作为江南最具有代表性的元素,竹子和紫砂的结合可谓是相得益彰,在妙手天工的演绎之下,我们能够体会到更多的中国传统文化对紫砂这样一种载体的深刻影响,也从其中体悟到我们国人对饮茶文化的追捧,特别是在竹元素的加持之下,赋予了这件作品更多的人文韵味和书卷气息,具有更好的象征意义。

摘要：本文认为,审美文化虽古已有之,但其全面兴起却是现代事件。审美文化的兴起有着深刻广泛的社会文化背景,是当代科学技术、经济发展、文化发展导致的人类的物质生产与精神生产的日益普遍的艺术化和审美化的产物,是传统审美文化向现代转型的深刻产物。本文将梳理审美文化由传统形态转换为现代形态的历史轨迹,并从理论和实践上对二者的异同作分析比较.

摘要：布依族地域分布比较广,因此各地区布依族风俗礼仪文化存在着极大的差异,从而造成布依族风俗礼仪歌传统形态因地域不同而有所区别。布依族主要分布在贵州省、四川省和云南省等地,其中90%以上分布在贵州省各地。布依族在其自身漫长的发展历程中形成了自己独有的民族音乐文化,布依族人民谈情说爱、修房造屋、婚丧嫁娶、设宴待客、田间地头等无不用歌来传情、用歌来表达。目前种类非常多,主要分为几个大的类别,有酒歌、叙事歌、情歌和劳动歌等。由于现代文化的侵入,布依族风俗礼仪歌这一古老音乐文化传承成了问题,很多风俗礼仪在慢慢的简化,在一些布依族地区快看不到布依族淳朴的民风和乡土文化,处于濒临灭绝的状态。本文重点从以下几个方面进行论述:第一部分布依族风俗礼仪歌的传统形态及表演形式,第二部分在族群中传承与发展,第三部分在学校教育中的传承与发展,第四部分在学校教育中的传承与发展,最后是思考与总结。

摘要：关于后现代艺术的判定，任何单一的、片面的概念都不足以涵盖其丰富性与多样性。后现代艺术自60年代兴起以来，对传统形态美术以及现代艺术的创作形式、创作方法和传统艺术概念自身，都进行了更深层意义的思考。它是对传统形态美术的否定和终结，是对艺术的观念、形式、意义等多层面价值的重新认定。并且，它一改现代艺术的种种束缚和制约，

摘要：在20世纪中西文化剧烈碰撞的过程中,由现实主义艺术理念而引发的关于“传统内变”和“中西融合”的矛盾愈演愈烈,革新中国画的呼声此起彼伏。此现象内含了传统形态如何向现代形态转换的根本性问题:一方面试图将传统文人的悠然澹远之思、了无尘垢之念、注重自我主观意念表达的趣味衍变为关注人生、关注现实生活的入世心态;另外强调将传统绘画所秉持的“神”与“韵”的意象造型观与西方科学、严谨的写实造型相互兼容,由此弥补传统绘画无法满足如西方美术真实塑造形体能力的缺失与遗憾.