摘要：《中国曲牌考》一书,是将形象思维与逻辑思维有机结合起来探究传统曲牌音乐的艺术价值。此项研究,有利于中国曲牌音乐的传承和发展,也有利于资源共享。

摘要：《大笛绞》亦名《老镲》或《笛绞》,原是一首流传于苏鲁豫皖四省交界地区的民间传统曲牌。笔者于2013年改编并演奏的《大笛绞》在文化部主办的首届中国民族器乐民间乐种组合展演中获最高演奏奖,2017年该作品获得国家艺术基金舞台艺术创作资助项目,希望将该项目扩充为音乐会形式,在多次与著名导演易立明先生、音乐总监郝维亚教授等沟通的基础上,确定了"剧场"形式,从而产生了中国首部吹打乐剧场《大笛绞》。本文即对该剧场的创作及表演形式进行阐述,对各部分内容特征进行逐一梳理归纳,并对传统吹打乐的继承和创新提出自己的见解。

摘要：本文以赣南采茶戏的传统曲牌唱腔为研究对象,对其艺术特点和演唱方式进行深入探析。首先,介绍了赣南采茶戏的背景和相关研究现状,明确了研究的目的和意义。然后,从赣南采茶戏的唱腔分类入手,系统梳理了历年来不同学者对唱腔分类的观点和分法,并以"三腔一调"的分类法为主要依据,详细分析了每类唱腔的特点和表现形式。接着,对赣南采茶戏的伴奏乐器进行介绍,重点探讨了勾筒、锣鼓和唢呐在伴奏中的作用和特色。随后,阐述了赣南采茶戏传统剧目的代表性和演唱方式的特点,对传承保护措施和社会影响进行了讨论。最后,总结了赣南采茶戏传统曲牌唱腔的艺术特色和保护价值,并提出了进一步研究的展望。

摘要：慢板游场是一个流传于河南南阳地区的优秀传统唢呐曲牌。其结构属于固定板数变奏曲式,调性运用民族七声徵调式,演奏形式与民风民俗紧密融合,乐队配置简单精炼,旋律舒畅悠扬,饱含地方戏曲韵味,具有浓郁的地方特色,为中原传统唢呐曲牌的代表之一。

摘要：一、门楼调的形成与发展历程熟知门楼调的人,几乎都会鄙视地异口同声道:“那不就是二人台的讨吃调吗?”每每听到这句几近讥讽和挖苦的话,我的心就会隐隐灼痛,于是眼前总会浮现出关内难民西口谋生的艰辛场面。那么,门楼调何以又被称之为讨吃调呢?

摘要：2022年7月29日下午,《粤剧表演艺术大全.音乐卷》首发式暨戏曲传统曲牌交流欣赏会在广州图书馆负一层1号报告厅举行,来自浙江的昆曲演员鲍晨、广西的弋阳腔演员赵嘉懿,联同广东的粤剧演员倪惠英、黎骏声、欧凯明、邓志驹、李伟骢、崔玉梅、蒋文端、陈韵红、李嘉宜等,分别以昆曲、滩簧和粤剧官话演唱传统大调、古老牌子和小曲,让观众真切感受到各剧种之间的血缘关系。

摘要：一次偶然的机会,我获得了这份珍贵的黄梅戏艺术史料———《安庆市黄梅戏剧团1949.7-1960.4几项重要工作情况简报》,发黄的纸页上,先辈们工整地、翔实地、全面地记录了十年的艺术活动、艺术创造、艺术足迹。梅开一度绝非偶然,先辈们严谨的工作态度和辛勤的劳动创造使黄梅戏一步步走向辉煌,看过这份珍贵的艺术档案,崇敬和思念之情油然而生。

摘要：特定文化空间中成长起来的作曲家会把创作有意地聚焦于他所熟悉的历史文化和民俗风情,《陈仓序曲》就选取了历史地理和关中民俗的视角,音乐素材是传统曲牌《金钮丝》和闹社火场景中的喧闹音响,它以文化符号学的所指与能指而将概念和音响予以了鲜明呈现。作品的主题构造及发展、音色音响的层次化布局、结构逻辑的开放式三部曲式等,都是作品讲好中国故事的技术特色。

摘要：20世纪90年代初,我国提出对"非物质文化遗产"保护的倡导。2002年聊城八角鼓正式被列入山东省"非物质文化遗产"保护项目。聊城市及周边的地区的各媒体单位、文化部门开始对"聊城八角鼓"进行相关报道,并开展挖掘和整理工作,

摘要：近日,为迎接福建省第八届艺术节暨全省第28届戏剧会演,由福建省艺术研究院与福建师范大学音乐学院联合主办的2021年"第六届福建省戏曲音乐创作研讨会"在福州召开。该研讨会主要有传统曲牌与音乐设计、锣鼓经与音乐设计、当代的戏曲音乐创作三项议题。依托教育部"中华优秀传统文化传承基地——闽台地方戏曲"项目,研讨会期以搭建一个集思广益、畅所欲言的开放平台,以促进交流福建省的戏曲音乐创作经验,巩固和培养福建省戏曲音乐创作队伍.