摘要：黑龙江流域世代生息繁衍的渔猎民族，在长期捕鱼、狩猎的生活过程中，形成了独具特色的渔猎文化。这些民族的传统民歌既保留着个性鲜明的艺术特色，也保留着同出一宗的共性特征。本文试从达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲四个民族的传统民歌入手，比较北方渔猎民族传统音乐文化的共性特征。

摘要：传统民歌一般为口传心授的形式,如今会唱河南民歌的基本上为中老年人,河南传统民歌处于后继无人的状态。另外,学校基础设施不完善,音乐教师对其不重视,学生被流行文化所影响等原因,导致民歌在学校音乐课中不受重视,学生对其兴趣也不高。基于以上问题,笔者尝试着提供一些措施和方案,希望能提高学生对本土民歌的兴趣和热情。一、普及本土民歌文化知识与技能教学相结合笔者将从以下三个方面探讨普及民歌文化知识和技能教学相结合的方法,首先,教师要将本土民歌文化知识与歌曲教学相结合;其次,民歌曲目的选择要与学生兴趣相结合;最后,教师的教学形式和方法应该多样化。

摘要：土家族的传统音乐文化丰富多彩、种类繁多,以其深厚的文化内涵植根于它生长的土家山寨。鄂西南的恩施、长阳、五峰是土家族的聚居地,具有浓郁土家风情的吊脚楼、西兰卡普、龙船调在这里成为人间最美的文化风景,这里是巴人的故乡和天堂,勤劳的土家族祖先在长期的生产和劳动中创造了具有鲜明地域特色和民族特色的传统民歌,使之成为我国非物质文化遗产宝库中不可多得的传统艺术珍宝。

摘要：近年来，随着我国非物质文化遗产保护工作的开展，传统音乐的保护与发展也越发受到重视。在灿若繁星的传统音乐品类中，民歌不仅地位重要，所占比重也相当之大。2006年5月国务院公布的第一批518项国家级非物质文化遗产中，民间音乐类共72项，其中属于歌唱艺术的就有33项。民歌作为一种口传音乐形式，是劳动人民思想和感情的最直接体现，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，而当今世界全球化的总趋势和现代化进程的加快却使得传统民歌的生存环境受到严重破坏。

摘要：传统民歌在人民的生产、生活中发挥着重要的作用。传统皖西民歌具有辅助生产劳动、知识传承与审美教育、人际交流与表情达意、宗教信仰与习俗规范、促进社会和谐稳定与发展等功能。社会现代化的发展要求传统皖西民歌必须突出其娱乐审美功能、增添经济、消费功能及其他新功能,才能适应时代的需求而向前发展,否则,会有消亡的危险。

摘要：习近平总书记在视察山西吕梁革命老区时对吕梁精神给予了充分肯定,吕梁传统民歌作为反映吕梁精神的重要载体,融合了吕梁山脉和黄河文化的特征,沐浴了抗战时期晋绥革命根据地的革命精神,作为我国民歌艺术之林中的一朵奇葩,在悠久的历史文化发展过程中,涌现出了一大批脍炙人口的曲目,其中尤以展现女性主题的经典曲目闪耀着动人的光辉。

摘要：声乐演唱是语言和音乐完美结合的艺术,语音的正确把握直接决定着演唱效果。我国各地的方言与普通话在音、韵、调方面有很多差异,那么,在演唱非地方民歌或地方特点不强的创作作品时,需要淡化和克服方言的不利影响,读准字音,唱清字音,唱得自然、动听、感人、生动,通过唱念制造意境,渲染感情和刻画性格,发挥语言艺术、歌唱艺术的最高性能。只有做到这些才能更好地表现作品的艺术性。而在演唱地方传统民歌时需要突出语言语音地方特色,演唱时运用三种方言渗入方式来准确把握音乐地方风格与地域特色。

摘要：贵学报1992年第6期登载了蓝国运先生的《畲族民歌的分类及其艺术特点》(以下简称为《分类》)一文,拜读后觉得有些问题很值得商榷。现不惮冒昧,谈点看法。一、关于畲族民歌分类的舛误畲族民歌是畲族民族文学遗产中一颗璀璨的明珠。

摘要：红军及其革命根据地的“革命歌谣”充分利用了中国民歌,于是便有了根据传统民歌音调重新填词的新民歌。“革命歌谣”对民歌的利用,体现出循着军事斗争进程、在何地打仗就运用何地民歌的特点;不仅利用革命根据地民歌而且还启用革命根据地民歌手的特点;一曲多用和在音调选择上不拘一格的特点。这种作为“革命歌谣”的新民歌还展露出传统民歌重词轻曲的价值取向,并延续了传统民歌的“救星崇拜意识”和批判精神。土地革命战争时期“革命歌谣”对民歌的利用体现出一切都旨在满足军事斗争需要的实用理性精神。

摘要：一、引言在我国悠远漫长的历史文化进程中,民歌这种特殊的艺术形式也正在随着历史的发展而传承下来。一个国家的传统民歌最能体现出这个国家的各民族文化精髓,也能展现出民族的精神、气质、性格、风土人情等民族特点,正所谓"民族的就是世界的"。