摘要：19世纪后期的英国社会,在被市侩作风和传统道德观念所束缚的沉滞的气氛中,出现了一股力图冲破这种束缚的离经叛道的美学思潮——唯美主义运动。王尔德是这一运动的著名代表。 唯美主义把美作为最高理想,崇尚“为艺术而艺术”。王尔德青年时代在牛津大学马格德林学院就读时,曾受到唯美主义作家约翰·腊斯金和瓦尔特·佩特的深刻影响。佩特认为,对美的尽情享受是人的最大快乐。

摘要：文化是一个国家、一个民族的灵魂,乡村振兴离不开乡村文化的振兴。中国的乡村文化产生于农耕时代,根植于农业生产生活,它反映了传统农业社会的方方面面,也与当时的小农经济形态相适应。由于传统农业社会自给自足的封闭特征,乡村文化具有地域性、原生性和多样性等特点,因此形成了“十里不同风,百里不同俗”的独特景观。其中原生的乡村文化又可以称为乡土文化,它与封建宗法制、传统道德观念等上层建筑共同参与到乡村治理的体系中来,形成了稳定的自治秩序。但新中国成立以后尤其是农村改革时期以来,随着市场经济不断深入农村,原来自给自足的封闭体系被打破,传统乡村社会开始逐步瓦解。

摘要：沂蒙红色文化是指在蒙山、沂水为主要地域特色的沂蒙地区这一地理与文化空间内，沂蒙人民在革命年代支持革命、参与革命、献身革命的奉献精神，以及之后投入社会主义建设中所创造的红色物质与精神文化的总和。沂蒙红色文化以齐鲁文化中“忠义”“守信”的传统道德观念为基础，革命战争年代，沂蒙山区420万人，有20万人参军入伍，120万人参战支前，10万先烈血洒疆场，乡乡有红嫂，村村有烈士。

摘要：当代性：现实主义的活力所在──论陆涛声小说创作的艺术特色张曙新时期文坛受西方现代主义思潮的影响，新潮迭起，流派竞涌，现实主义传统受到了强有力的挑战与冲击，一时“门前冷落鞍马稀”，似乎大有行将“过时”之势．于是有人对现实主义的生命力表示怀疑，认为现实主...

摘要：91年秋初,我参加了全国电视艺术委员会在香山召开的特约作家会议。一天夜里,曹惠到我房间,跟我聊起《唐山人》的创作意图。我知道这是他蕴酿已久的“四唐”系列《唐明皇》、《唐山人》、《唐番古道》、《唐人街》之一。《唐山人》取材于唐山大地震,当时数以万计的家庭毁于一旦。幸存者惊恐茫然,共同的不幸和孤独使他们匆匆组合起家庭。然而不久,继这一结婚高潮之后又出现了一个离婚高潮。

摘要：互联网的迅速发展将人类文明带进了一个信息化的社会,使得社会的发展与时空结构发生了根本性的变化,各种思想、宗教信仰、价值观念、风俗习惯和社会方式及各种文化思潮给传统道德观念带来了极大的冲击,并且使人与人之间的关系迅速转变并日趋复杂化,随着素质教育的全面推进和全社会公民道德建设的深入开展,人们对于学校德育课程开设的必要性和重要性的认识日益提高.因此,我们必须正确面对当前德育中存在的问题,进一步探索德育教学规律,不断创新教学方法,加强教学的艺术性和实效性,以达到即教书又育人的教学目标.

摘要：一、公益广告中的传统道德顾名思义,公益广告是指＂为了促进公共利益,唤起人们对社会各种现实问题的关心,呼吁人们以实际行动来解决或改善这些问题,由政府、社团、媒体、企业及广告公司合作实施、共同推动的广告活动＂。公益广告的广告主一般来说是政府,要求获得的效应与商业广告要求的经济效益不同,这种效应更多的是一种社会效应。一直以来,我国的公益广告都是以政府为主导,企业和媒体的参与度较低。但是,自改革开放以来,

摘要：晓峰一共送过我四本书,即《看法——王晓峰文学笔记》《当下小小说》《生活里的文学和艺术》,最后是《喜欢玉一定喜欢阳光》。晓峰突然走了。听到消息,心下一片茫然混沌。怎么都难以接受这个事实。朋友去矣,长歌当哭。所幸还有记忆,会让自己想起从前的好时光,当初的缘。最早读到晓峰的文字,是在1995年第四期的《艺术广角》杂志上。其中有＂评论家特辑＂栏目,那一期上了我和晓峰。

摘要：白素贞（Susan Blader）从石玉昆到金声伯的研究1962年白素贞在宾西法尼亚大学读书，修苏联文学。大四的时候她上了一门中国文化课，涉及的中国哲学、道德观念、风俗习惯与她所追求的人生观完全相符，她研究了孔子，了街犁了儒、释、道观念，很是喜欢。她说：“我不喜欢美国的个人主义，我更菩欢中国的传统道德观念。”