摘要：本文以1991-2020年间的俄罗斯传记片为研究对象,聚焦电影以“民族英雄”形象呈现给观众与社会的真实历史人物,探讨其承载的国家文化政策和民族意识形态的定位。通过分析该时期最具代表性的传记电影,作者追溯了近三十年来俄罗斯电影中民族英雄形象的演变过程,强调人物的道德伦理成分的重要性。

摘要：《萧红》和霍建起导演，是内地影界非常理想的一种组合。从题材而言，以民国才女作家萧红的艺术人生与文学成就为核心的银幕创作，必须选择文艺气质凸显、又具有卓越创意力和影像表现力的导演。而霍建起则是当今内地文艺片创作的最佳导演，不仅执导过《赢家》、《那山那人那狗》、《暖》等文艺佳作，而且还敢于突破创新，将原本主流的革命英雄电影《秋之白华》改写成感人至深的爱情史诗。更重要的是，霍建起电影一以贯之的散文诗化风格，与萧红写作《呼兰河传》等文学作品所呈现出的以画家笔墨自然生动地描绘风俗人情的散文诗风格，两者有着一种内在的神韵契合。

摘要：传记片是类型电影中创作难度相对较高的一种,它必须在可信的史实基础上塑造传主的形象,但完全拘泥于史实,又无异于历史教科书。相比好莱坞的传记片,中国的传记片创作又有着二重的难度,因为好莱坞的传记片,基本属于类型电影的范畴,而中国的传记片基本属于主旋律电影的范畴。

摘要：本文从界定"传记片"的概念出发,主要选取2000年到2010年期间的传记片为案例,分析了传记片的文化、历史、美学和产业功能,从而重新思考了传记片在当代电影文化中的意义,划分了传记片形成的关键周期,总结了传记片的题材、主题和形式技巧,最终探讨了传记片在未来国际范围内的可能走向。

摘要：新中国艺术家传记片创作始于20世纪50年代末,经历了半个多世纪的发展,正渐趋多元。银幕上的艺术人生,既有对命运的强烈反抗,也有心系革命的慷慨激昂,还有自然生命和艺术生命的艰难碰撞。本文力求在梳理中国艺术家传记片创作轨迹的基础上,对其叙事策略与价值观进行分析和研究。

摘要：岭南人物传记片论柯可粤桂琼港澳地区史称岭南。由于历史的原因和艺术家的努力，这一地区已成为中国现代影视艺术十分发达，实绩较为显著的地区。岭南人物传记片，是岭南影视艺术家以其独特的审美视点，不同的文化背景和创作环境，对中华大地尤其是岭南沃土孕育的杰出历史...

摘要：田壮壮的磨剑之作《吴清源》千呼万唤历经坎坷,终于通过2007年的上海国际电影节亮相国人面前,并摘得了最佳导演和最佳摄影两项大奖。然而与上海国际电影节评委的"独到"眼光不同,不仅在电影节放映现场观众和记者就提出了质疑,随着影片被越来越多国人欣赏。

摘要：《启功》在情景交融的影像系统中形塑出现代中国文化名家启功形象,但受限于想象力及现实顾虑等原因而未能实现名人传记片真正的美学突破。启功形象蕴含可擦亮的两个亮点即斯文重建与人师传承,形塑出现代中国历史的动荡与苦难中孕育的有古风的现代文人与现代"人师"形象。名人传记片应当注重时代性与跨时代性、真实性与想象力、情感性与理智性、文化品质与流行形式的交融。

摘要：通过追溯法国传记片的四个兴盛期,确认其作为法国本土语境下产生的类型片地位,反映法国社会文化的转型。当代法国传记片倾向于选择近现代人物在公共场合与个人独处时的双重人生。对于其中美国元素和影片国际影响,探讨在风格转换的大潮下身份挑战的问题。

摘要：在当前娱乐至死、戏说成风、语不雷人死不休的不佳影视环境里,电影《孔子》的创作团队保持了难得的严肃态度,确保了该片大气深沉的艺术水准。笔者在观众因《阿凡达》被迫下线所施与《孔子》的迁怒声中,抱着聊作一观的心态观看了该片,收获的却是一份久违的意外。这个时候挑剔《孔子》,情有勉强,心亦"不忍"。