摘要：人物形象建构既是传记电影的创作核心,也是研究的重点,本文以此为"母题",分别从三个方面的"子题"进行阐述:传记电影的认识论反思、传记电影的人物造型和演员表演、传记电影人物形象的解构和重构。鉴于传记电影是一种特殊的类别或类型,常常推动世界电影的发展,因此传记电影的研究也要与时俱进。

摘要：视觉文化作为大众文化经济的主力军，在当今消费社会里已无所不在，无孔不入。影视、网络、广告、图文书、身体……无数视觉形式和视觉技术参与到这一文化的建构中来，人类进入到了一个“读图时代”。“读图时代”极大地改变了我们的阅读习惯和阅读方式，它也蕴含着业已改变了的人类对于世界的看法和阐释方式。

摘要：电影艺术与时代文化联系紧密,在泛影像时代尤其如此。学者通过研究传记电影这种特殊的电影形态,可以揭示出时代文化的变异表征和实质内涵。在麦茨和穆尔维的经典理论中,我们看到了一种被质疑的凝视,他们运用精神分析学揭示了人们在观看电影时的不自由状态和非理性状态。他们的批评对当今时代仍然部分适用。借助纪实性维度、心理性维度和反思性维度进行读解的部分认同理论,可以反诘传统凝视—认同理论,通过部分认同和反思性求异的双重心理机制,更好地认识客观世界,更深入地阐释文化内核,令其成为文化分析中新的理性依据,并对当前的文化研究有相当的意义和价值。

摘要：丁荫楠简介:国家一级导演,中国文联终身成就电影艺术家,首届国家特殊津贴获得者。1938年10月生于天津,1961年考入北京电影学院导演系,毕业后任广东话剧团导演,后调入珠江电影制片公司任导演。曾任中国文联副主席,中国电影家协会副主席。1979年,《春雨潇潇》获原文化部青年优秀创作奖。

摘要：消费时代的传记电影无论从对传主身份的选择还是对传主"全方位"消费的特性来看都表现出与传统电影有诸多不同。观众寻求的是传记电影带来的观演"盛宴",而就传记类电影创作者来说,要考虑的除了电影本身的艺术呈现外,还需考虑市场。因而如何把握观众的关切,如何对传主一生的精彩故事进行取舍,以及在多大程度上可以进行"艺术性虚构",都值得研究。从这个意义上来说,电影《乔布斯》(2013)的经验与教训值得借鉴。

摘要：周月亮,国内王阳明研究专家,中国传媒大学影视艺术学院教授、博士生导师。曾出版《王阳明传》《大儒王阳明》《近世文学论稿》《水浒兵法》《〈儒林外史〉与中国文化》《历代大儒传》《水浒智局》《孔学儒术》等多部反响重大的作品。周月亮教授从读研究生时便开始关注王阳明。在1997年破格晋升教授后受邀写王阳明,几十年来一直研究王阳明及其心学的影响,是国内活学活用王阳明心学智慧的开拓者、传播者和实践者,

摘要：艺术家传记电影是以艺术家真实的生平事迹为依据,探讨其社会与文化意义的传记类影片。艺术家异于常人的人物特质与艺术性、真实性交织的传记电影相结合,塑造出艺术家传记电影特有的真实性、传奇性、超越性特质。艺术家传记类电影在艺术家对现实生活进行艺术审视的基础上,探讨与展现艺术家文化顺应、文化出走与文化融合的多样文化认同,并在“个体—社会”的来回间呈现艺术家自我认同中关于身份认同、社会认同、价值认同的强大精神力量,激发观众产生深层次的精神共鸣。

摘要：一、叙事断想:艺术灵魂的沉睡与苏醒传记电影是“有关文学与电影、历史与虚构、记忆与想象等跨界的艺术。”[1]历史真实与合理的艺术虚构,共同组成了传记电影的情节内容,受到大众客观认可的记忆和创作者的自由想象,二者的比重则决定了传记电影的叙事方式。我国艺术家的传记电影,如陈凯歌执导的传记大片《梅兰芳》,基本遵照梅兰芳先生的真实生平,以史实为根基,叙事主线清晰、段落分明,如同梅兰芳一生的编年史般娓娓道来。

摘要："十七年"电影是一个充满争议的电影时期。本文从"十七年"时期政治和艺术双重选择下产生的传记意识入手,分为三大部分论述了那个时期的传记电影:一是重评《武训传》的历史公案,二是革命英雄群像作为政治意识的集体隐喻,三是历史人物传记在政治和艺术上谋求平衡。笔者认为当时的传记电影虽有其时代局限性,但是也有着特殊的诗意,是那个时代爆发的史诗电影热潮的一个部分。任何时代影像都是创作者和观众共谋的结果,我们要历史地辩证地进行客观的分析。

摘要：本文以场域理论为研究支撑,分析数字想象对传记电影及电影场域创作的影响,为传记电影场域的美学实践研究提供客观借鉴;本文采用文献研究法、案例分析法,构建多要素循环、互动的电影场域模型,结合相关传记电影作品,分析数字想象对传记电影场域创作的具体影响和功能意义,并解读相关创作思路;通过将场域创作与电影传记文本、数字美学相融合,构建“虚实结合”的传记电影场域,不仅有助于鲜活呈现传记主人公的人生经历、人格魅力,也有助于引导受众产生广泛认同,探索了传记电影新的叙事范式。