摘要：1936年,黄家泽在一幅四尺整纸的花鸟画上题了一首诗:“露湿湘桃色更殷,枝头啼鸟晓风寒。数声隐隐穿花去,惆怅伤春人倚栏。丙子春初,黄家泽。”画面上有两方印,一方朱文方印,印文是“君绵画记”。另一方是白文方印,印文是“黄家泽印”。这一年,黄家泽25岁,正是春风得意、艺术高扬之时。

摘要：本文在有关历史资料的佐证下,通过对一部伪满洲时期的电影《迎春花》的解读分析,阐述了这部作品产生的社会、历史、政治、文化根源;并通过这部电影呈现出的复杂文本,尝试去论证"满洲映画"作为特殊社会历史环境中的文化产品的叙事策略、影像特征、历史处境和意识形态功能。

摘要：中国长期处于农业社会,因此中国人对自然十分关注,自然的变化也深刻地影响着人们的生活和心理。这种影响渗透到文学的创作中,因而伤春悲秋成为中国古代文学几大主题之一。伤春主题在宋词中被发挥到了极致。然而宋词中的伤春已不是简单的天人感应,词中之"春"是一个民族艺术审美和情感联想的社会心理基础,词中之所伤乃生命之伤、爱情之伤以及家国黍离之悲。

摘要：人歌小岁酒,花舞大唐春。草色迷三径,风光动四邻。愿得长如此,年年物候新。——卢照邻《元日述怀》(节选)光阴流转,四季变换,时光的刻度将日子划分出了新旧。站在2023新春起点上,回顾2022这一年,喜怒哀乐交织生长,无论是晨光熹微,还是灯火明亮,文艺的脚步从未停下……2022年2月4日—3月13日,世界瞩目的2022年北京冬季奥运会和2022年北京冬季残奥会在北京和张家口举行,向世界展示了中国精神、中国情怀和中国深厚的文化底蕴;4月,梨花风起正清明,死者即已休,生者何自守,伤春感怀寄哀思。

摘要：宇宙的灵魂我知道你了,昨夜蓝空的星梦今朝眼底的万花.(宗白华)宗白华先生的哲学精髓是"天人合一",这个"天"是律动着生命节奏的宇宙,阴晴昭晦、四季轮转;而"人"也是对生命节奏有深刻回应的活生生的存在,叹花咏月、伤春悲秋.两者的合一即体现在艺术中,宇宙的灵魂于是妙化为世间的万事万物,而伟大的艺术即是用切身的感受领悟人生与宇宙的真境,再借感观的对象表现这种真实.因为艺术,个人的生命获得了普遍的宇宙意义.

摘要：金猴舞罢腾云去,雄鸡报晓乘风来。在这辞旧迎新之际,回顾2004年度的所有电视剧,在人们的脑海里盘桓最久、在媒体的评论中争议最多的一部作品,可能就数《中国式离婚》了。相对于那些或者阿谀奉迎、或者不痛不痒、或者伤春悲秋、或者无病呻吟的“荧屏快餐”来说,不管你喜欢它也好、讨厌它也罢,《中国式离婚》在大众文化中所产生的影响力都是不容忽视的。作为一种社会现象,可以说几乎在每一个“大众话题”的背后,往往都隐含着一些被压抑的、具有相当的社会普遍性的时代欲望或人生梦想,这其中又常常伴随着大量的焦虑、困惑与迷惘。电视剧《中国式离婚》之所以能够在民间引发长达数月的、自发的大讨论,显然也是某种时代症候的自然流露与集中显现——尽管“事业与爱情”是理想人生的两大主题,但对于20世纪中国的普罗大众而言,或许“温饱与婚姻”才是更为现实的追求目标;而对于身处21世纪之初的大多数中国公民来说,无疑已经基本告别了“节衣缩食”的时代,在“温饱”问题获得初步解决之后,对于“婚姻”质量的需求自然就被凸现了出来,因为“性福”原本就是个人幸福的重要组成部分。这样,我们就不难理解“婚姻问题”、特别是“离婚问题”为什么会在近年来的荧屏内外一再成为一个表现与关注的焦点。至于《中国式离?

摘要：晏几道的《小山词》在艺术上价值,历代词论家已从不同角度给予很高的评价。笔者认为,《小山词》不仅在艺术上有较高的造诣,而且在思想内容上有一定的现实意义,两者有机地融合在“淡语皆有味,浅语皆有致”的境界之中。本文从以下三个不同侧面浅析之。

摘要：在中西方诗歌中,吟咏四季的诗篇均占据了很重要的地位,将二者略作比较,不难发现,中西方文化心理的不同导致了在同样的题材抒写中,体现出不同的艺术风格和审美情调,也折射出中西方不同文化心理对诗歌创作的影响。一、春天——美丽的哀叹与希望的涌动中国诗歌中伤春情结的产生当然要追溯至《诗经》时代,一部《诗经》仿佛就是一部伤春的情歌或哀歌。

摘要：中国古代农业文明成熟极早．其生产、生话方式在后来历史发展中产生了极为深远的影响。由于农业重时，故在古代诗歌中．咏叹“春”、“秋”的作品历代不绝，数量多，内容也极为丰富。20世纪前期．钱钟书在其《管锥编》中谈到过这个问题．但学者们较为自觉的关注始于20世纪80年代。近20年来．大家对伤春悲秋的原因、伤春悲秋诗歌的情感特征、艺术表现手法等问题进行了较为深入细致的研究。

摘要：先就题目解释几句。“宝黛合一”,是从俞平伯先生那个“钗黛合一”的模式套出来的。推想俞老之所以起这个名字,当然是希望有一个响亮的、醒目的、提纲挈领的标题,可以相当方便地称说他的议论文字,而该名字又相当准确地规范他的论说,表示他的研究是从《红楼梦》艺术描写的实际出发而得出的结论。果然,他这个“合一”说虽饱经沧桑,但仍然站稳了脚跟。我当然不能和俞老相比,但“效法乎上”的道理还是知道的。名为“