摘要：作家的身份伴随着道义上的责任和义务,它们的存在核心和集中表现是伦理原则。伦理原则,也即道德的基本或根本原则。虽然道德决定的直接目标是一定情景下的具体行为,但又总是在某些共同原则的基础上实现的。任何道德选择不仅是对个人本身的考验,而且也是对他所信奉的道德原则的考验。在此,以对作家的伦理原则的探讨,来统摄其道德关系的各个方面。它必须包含理性和情感、普遍性和特殊性、逻辑的一贯性和灵活性,从而得出普遍的道德根据。

摘要：社会呼唤广告承担起应有之责任。我们不应把广告仅仅视作一种经济现象,而应该更多关注其伦理意义,让广告承担起相应的社会伦理责任,使广告不再是不负责任的"忽悠"和滋生败坏伦理体系蛀虫的温床。

摘要：自丁玲加入＂左联＂,她艺术创作的注意力就此转向了农民。无论是30年代的左翼批评界热议的《水》,还是作为延安文艺会谈后的收获《太阳照在桑干河上》,她对农民反叛行为的叙事,成为评论者关注的焦点,表现为审慎的赞扬。评论者往往从政治目的的层面做出评价,忽视丁玲将农民反叛的道义支点作为思考重点的写作意图,缺乏对农民反叛行为深层次伦理意义的认识和理解。实际上,无论是标志丁玲向＂左＂转的《水》,

摘要：作为鲁迅自己最为欣赏的小说《孔乙己》,塑造的孔乙己这个典型艺术形象惟妙惟肖、栩栩如生。尤其是孔乙己穿在身上的又脏又破的长衫,鲁迅更是赋予了深刻的隐喻文化意义。《易·系辞》:"黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。"也就是从黄帝那个时候开始,衣裳就被赋予了文化政治意义。"中华传统服饰……以等级标识为主要体征,并被赋予特定的伦理意义来""别上下、明贵贱",成为统治阶级等级差别的标志性象征。孔乙已身上的长衫。

摘要：中国传统建筑文化源远流长,作为它的组成部分之一的书院建筑,在唐朝已经开始形成。该文通过对书院园林的分析,从伦理学的角度探讨了书院园林空间所体现出来的“礼乐相成、情理并重、天人合一、以人为本”的中国传统文化的哲学基因。

摘要：本文以叙述文本《楚门的世界》《笔下求生》和《W-两个世界》为例,结合符号叙述学和伦理批评的相关理论来探讨虚构性叙述作品的形式与伦理问题。社会的伦理价值需要用某种形式来固定,从而才能够储存和传递。当伦理意义遭到破坏,产生混乱时,形式发生变化,犯框是为了守卫伦理的边界。艺术形式的灵活犯框,正是为了保证所传达的伦理意义不会越界。

摘要：民事主体制度在民法典中占有重要地位。通过对民事主体制度的哲学论证和实证解读,我们提出,民事立法应坚持对个体人伦理意义上的尊重和非自然人主体(主要是法人)功利主义意义上的技术性运用的做法。同时,这种立论视角对于我国未来民法典的体系和内容也产生了重要的影响。