摘要：《色·戒》、《苹果》、《左右》等华语片大胆的性爱场景挑战观众接受尺度,更挑战华语伦理片传统的价值取向,原因既在创作者的艺术追求也在时代特点。

摘要：在中国电影百年行程中,伦理片是贯穿始终的主类型。这是因为儒家文化深远传统影响的结果。体现着儒文化精神的中国伦理片,形成了以下特点:(1)以家庭之间人际矛盾和戏剧纠葛为贯串的叙事结构;(2)以家论国,借助家庭矛盾反映时代历史变迁;(3)长时段的时间跨度;(4)悲剧化的格局;(5)贤良女性作为悲剧主人公形象;本文还指出,在一个世纪的历史进程中,郑正秋—蔡楚生—谢晋—张艺谋形成了中国电影伦理片薪火传承的关系,体现了中国伦理电影的主流精神和艺术特点。

摘要：苏菲·玛索与章子怡在伦理片的表演中都突出了性格化表演的美学追求。在《我决定留下来》和《梅兰芳》中,她们二人分别以生活化和情感化的表演技巧,塑造了寻找真我与牺牲真爱的女性角色,体现了表演艺术风格的突破。

摘要：伦理片在中国电影的百年发展历程中,有着举足轻重的历史地位,是中国最早的类型片之一。郑正秋、蔡楚生、谢晋等电影巨匠在半个多世纪以来的创作实践中,在不同时代、不同政治文化环境里,以戏剧性故事情节、类型化人物设计、伦理关系构建等艺术手段,展现了中国人民"历尽沧桑"的发展轨迹。新世纪,这一主流类型片逐渐淡出银幕,转而充盈在电视荧屏中,呈现出新的时代特色。

摘要：凡看过史泰龙电影的人,无论是影坛权威,还是普通观众,都会认为“洛奇”和“兰博”之流皆是凭刚硬的拳头和凶狂的武器立足且站稳银幕的。心怀叵测的嘲讽者还会加上一句品评说,史泰龙还有一身售价极高的“健子肉”,凭此,他的身价从630美金暴涨到2000万美金。的确如此,影片《洛奇》、《第一滴血》及其续集等,早捎着史泰龙的块块“健子肉”飞遍五洲,为美国赚回了大把大把钞票;尤其,好莱坞一些所谓正统电影艺术家们占了便宜就卖乖,成套成套地甩骂史泰龙的“非艺术”性的电影创造,和“非人性”的人物形象塑造。流血卖命拍毕的史泰龙影片的利益,被众人沾得干干净净后,只剩下了一副被众人责难后的“狗血喷头”和“禽兽不如”的史泰龙……为改变这种现状,前不久,43岁的史泰龙以股东身份,创建了影业制片公司,并特邀驰名世界影坛的好莱坞大制片商奥利弗·戈顿及导演约翰·福林,筹拍和主演了史泰龙影业公司的第一部描写美国当代社会监狱内幕真景的伦理艺术影片《叛狱》。在《叛狱》中,观众无法寻见以往史泰龙影片里那种血腥的特定环境中离群索居的场面、镜头,史泰龙饰演了一位平平凡凡、备遭诬害、身陷牢狱的下层社会中青年工人形象。

摘要：电影的“中国特色”,我倾向于更多地从文化角度上理解,因为电影本身就是一种文化,而不是其它。从这个意义上说,凡是表现中国的历史和现实,表现中国人的生态和心态,表现我们民族的精神和性格,体现中国人的情绪、情趣和理想的,都是具备了“中国特色”的。其实任何一国的文化艺术都有自己的特色,电影亦然如此。试看美国电影,无论是好莱坞的类型片,还是政治片、伦理片,都或多或少地表现了美国性格和美国精神。有时候看本国电影倒看不出什么特别来,看别国电影却一目了然,这未必是因为自己的没有特色,多半是“只缘身在此山中”,或当局者迷。

摘要：作为人民群众最喜闻乐见的视听艺术样式,电影历来是最能反映一个国家、民族的心路历程,揭示各种现象背后深层社会原因的一种文化形态。中国电影曾有过荷戟摸索的彷徨,有过屹立东方的辉煌,也有过万马齐喑的停滞与倒退。

摘要：真正的色彩产生于上个世纪30年代,电影从此也走向了彩色时代。随着社会的进步,影视技术不断发展成熟,电影对色彩的应用成为电影艺术表现的重要渠道,色彩也为电影带来了一道道灿烂的光环,而随着影视的日益繁华,色彩自身也变得美丽耀眼。色彩是电影意识的重要表达形式,是电影造型的重要手段,是不可或缺的关键要素。

摘要：1955年,张爱玲应宋淇之邀加入香港国际影片发行公司(后更名为"国际电影懋业有限公司",简称"电懋"),成为该公司剧本编审委员之一。1955年至1963年,张爱玲先后为"电懋"公司创作了10个电影剧本,其中拍摄完成并公映的有八部,包括《情场如战场》(1957,岳枫执导)、《人财两得》(1958,岳枫执导)、《桃花运》(1959,岳枫执导)、《六月新娘》(1960,唐煌执导)、《南北一家亲》(1962。