摘要：自2016年《中邪》惊艳亮相第十届FIRST青年电影展引爆伪纪录片研究热潮开始,关于伪纪录片的研究成果数量迅速攀升。尽管有越来越多的研究者涌入伪纪录片的研究中,然而大多数的研究成果都只是在讨论伪纪录片的"真实与虚构",却极少有研究者关注伪纪录片本身的美学特征。伪纪录片脱胎于纪录片的创作,继承了纪录片创作的美学特征,同时又衍生出属于自己的一套独特的创作特色。伪纪录片成为一门单独电影类型的时间相对较晚,这自然是伪纪录片研究滞后原因之一,但最主要原因还在于伪纪录片理论的滞后。

摘要：伪纪录形态在影片中以“虚假”的外在形式,引导观众通过镜头影像的形式真实,相信其导演营造的语境真实。然而,这种真实营造的建构机制并非简单地指向导演叙事语境的真实,还会通过镜头影像的真实,引导观众反思现实的真实,进而达到导演追求的真实。《明月几时有》中将人物采访陈述融入传奇的故事演绎。《黄金时代》用多点共述的人物采访构筑了萧红的多面人生,同时,也融入了导演对于所谓的“黄金时代”中真实的怀疑与思考。

摘要：伪纪录片作为一种新兴的创作方式,可以看作是一种实验性的纪录片。与纪录片相比,其形式上更为自由化,主观性更强,情感表达更为突出,表现手段更为多元。而与电影相比,伪纪录片的真实感更强,所传达的社会意义更突出。因此在表达人物的内心情绪和对事件的思辨这类主题上,伪纪录片运用得越来越频繁。全文重点探讨伪纪录片所采用的创意手法,丰富了新类型电影的拍摄形式。

摘要：伪纪录片作为一种由纪录片衍生而来的电影类型至今已发展了50余年,本文对伪纪录片的源起、形态和真实性三个问题进行梳理和分析。首先从写实主义电影理论和纪实美学的角度研究伪纪录片的源起,界定伪纪录片是由纪录片场域出发而产生类型和内容的裂变;其次从纪录片模式语言和剧情片的戏剧性结构入手探讨伪纪录片的形态,分析阐释型、观察型与参与型三种最具代表性的伪纪录片形态;最后对真实和虚构之间的尺度构建展开具体讨论,并发现了二者在伪纪录片中的体现并不是二元对立的关系。

摘要：伪纪录片,是模仿纪录片的风格和艺术手法来表现虚构性的故事,在风格上体现纪录片特征,内容上允许虚构和想象,制造一种绝对真实和绝对纪录片的假象,通过对真实的质疑、解构、剖析、操控等颠覆观众对真实的认识,并对真实产生新的期待视野。这是艺术表现手段的融合和创新运用,是真实和虚构、纪录片和故事片、虚构片和非虚构片的深度融合。伪纪录片的发展逐渐受到了人们的重视,本文主要从伪纪录片和纪录片的差别入手,分析伪纪录片的艺术特征,并试图从艺术特征这外在的角度和真实与虚构这内在的本质来区分伪纪录片和纪录片。从伪纪录片与真实电影、直接电影的区别和联系中来明晰伪纪录片的自身的艺术特征。

摘要：伪纪录片与观众建立了新型的连结,即“去身性”。它改变了人类观影时的感知方式,在看似透明的媒介装置中实现情感控制。其观众在令人信服的现实幻觉中会产生类似游戏时的沉浸快感,达成“知觉和情动的参与”,从而暂时失去对真实的判断。通过对以下三方面的解析,可知伪纪录片具有可能实现“无电影之电影”“无观众之电影”的“去身性”美学特质:其一,伪纪录片视听语言的游戏化与情绪感染;其二,伪纪录片的超文本再创作与“真实”的重新编码;其三,伪纪录片作为生态电影的功能与原始想象力。

摘要：《宇宙探索编辑部》虽列为科幻片,但显现出与传统科幻片不同的特征:特定的媒介增加了影片的时代感;手持拍摄运用的伪纪录片形式呈现出中式科幻电影的独特性;而多线并行的表达方式更是强化了影片的非典型科幻性。

摘要：近年来"伪纪录片式"恐怖片受到欧美观众的喜爱。它以"真实电影"的方式去拍摄,实施不同策略,达到强烈的恐怖刺激的目的。运用这种风格拍摄的恐怖片旨在营造强烈的"真实感",其美学风格或可称为"模拟现实主义",以此策略制作的影片业已获得了口碑与市场效益的双赢。这种拍摄技巧是否能被中国恐怖片借鉴,其在中国本土市场的发展前景又如何,已成为亟待研究的课题。

摘要：《宇宙探索编辑部》是青年导演孔大山执导的首部长片,也是银幕上鲜有的一部伪纪录片式的乡村科幻电影。后现代主义美学贯穿整部影片,看似“无厘头”荒诞闹剧的背后,是对爱的凝视、对生命的哲思。经典与当下、戏内与戏外的双重互文,新构出别样的影像文本与话题效应;拼贴的影像、流动的符号以及杂糅的视听显现出鲜明的碎片化美学,消解了传统意义上的叙事;生活元素、人物形象以及观演方式的假定性,又拱卫了后现代式荒诞。这些都是后现代主义美学的典型表征。

摘要：郑明河是一位国际知名的越南裔美国艺术家,以影像艺术作品著称。其作品有较高的艺术造诣,在影像和声音的结合上有独到的表现。她的部分作品以纪实的影像为材料,表达和伸张个人的思想和观念,一些西方后现代的纪录片理论将其作品纳入纪录片的范畴。但细究郑明河的作品,尽管使用的是纪实材料,但却不排斥虚构,因而只是一种“伪纪录片”。其个人的思想与观念尽管贴上了“女权主义”的标签,但本质上依然摆脱不了西方的“政治正确”和“冷战”意识。