摘要：本文首先简要阐述了环境艺术设计的基本原则,并在此基础上对环境艺术设计的个性化及其体现方式进行论述。期望通过本文的研究能够对环境艺术设计水平的提升有所帮助。

摘要：本文主要讨论中国美术活动的社会价值、美术作品本身的社会价值、美术作品收藏的社会价值、美术作品展览的社会价值、美术市场的社会价值、美术与其他学科结合的社会价值。

摘要：随着我国城市化建设进程不断发展,公共设施作为城市建设中的重要组成部分,对城市发展与人们生活质量有着重要的影响.公共设施主要面对的人群是社会群众,为了能够充分发挥公共设施的积极作用,必须要开展公共设施的人性化设计工作,从而提高公共设施的服务质量.本文重点从公共设施建设出发,探究当即社会公共社会设计中的问题,,从而提出公共设施人性化设计的主要方式.

摘要：环境艺术实现个性化的设计,不仅仅是指在设计手段上的标新立异,更是要体现出设计内容的创新,在结合本土文化基础上,对设计内容进行创新,展现环境艺术特殊的美感。所以,在环境艺术的设计中,既要展现出设计内涵,也要凸显其与环境的协调性。

摘要：作为茶叶的故乡,我国茶叶在世界上具有一定的地位,茶文化也是传承至今,有着非常丰富的文化内涵。茶文化的特质不仅体现在茶叶本身,通过茶叶的包装也能有所体现。文章通过深入分析茶文化的特质、茶叶包装上的图形以及文字,探讨茶文化在茶叶包装中的体现方式,希望可以在茶叶包装设计中对茶文化的有效利用有所促进,同时也是促进茶文化传播的进一步实现。

摘要：文化创意产业除了能为自身创造经济价值之外,还能够融入其他产业,为其他产业创造经济效益,这就是文化产业的外部效应。这种外部效应,决定了文化创意产业可以通过多种途径贡献于经济增长。

摘要：寄寓篇 兴寄比喻,乃中国传统艺术中主观情志藉客观事物来表达的一种美学体现方式。应该说,这也是中国天人合一的审美文化体系的最重要的表征之一。 兴寄比喻,说到底,是天人之间、物我之间的一种精神联系。因为在整个宇宙生命圈中,人注定要同世界上的各种物象打交道。人一来到世上,就会张开所有的感觉器官,去感受与认识这个世界。人对外物先从感受开始,逐步进行物与物的比照:辨别甜酸苦辣,这大约是生命的本能,然后才会启动自己的智慧,慢慢形成美丑善恶的观念,并进而寻求天人、物我之间的种种联系。初民们由物生兴,用物作比,以物寄情,借物寓意,尽管原始,但已经显示出人类对世界的启蒙性的把握和跟万事万物的广泛联系。所谓自然崇拜这种精神现象(天象崇拜、灵物崇拜),这种原始宗教中的物我关系,既包括着畏惧感,神秘感,又包含着亲合感,祈求感,既具有宗教性质,又具有审美性质。也可以说,自然崇拜,已经意味着人类对于生命之美的最初的选择、评价与追求。人类对自然外物的宗教观照与审美观照同时发生。宗教观念.亦包含着审美倾向与美学内容。兴寄比喻,从人的意识形成时期起,就在人和物、主观世界与客观世界之间,架起了一座通向艺术、通向美学的桥梁。

摘要：通过对当前采茶音乐发展状况进行剖析,我们不难发现,由于未能对其价值进行深层次了解,以至于了解采茶音乐艺术的人群日益减少,整个艺术传承发展遭遇巨大危机。随着全球融合层次、内涵不断完善,当前以采茶音乐为代表的茶文化在传承发展过程中面临更严峻的形式。我们也认识到一种音乐艺术想要继承,需要创新,因此采茶音乐要结合当前时代发展环境,结合各种先进艺术,创新采茶音乐的表现形式,从根本上完善其传承发展思路。本文拟从采茶音乐的简介分析入手,着重探讨这一艺术形式的文化价值,从而探究在多元文化背景下采茶音乐的文化价值体现方式。

摘要：在环境艺术设计工作开展时,为实现环境艺术的预期设计效果,可将传统文化元素合理融入其中,增加环境艺术设计的丰富性与多样性,如融入到环境艺术形态意境、设计意境、优秀文化、环境艺术、环境物件等中,充分发挥出传统文化元素的设计艺术价值。文章就环境艺术设计中传统文化元素的融入与体现方式进行分析探讨。

摘要：设计的引导功能是在使用功能、审美功能和调节功能的基础上适时引申出来的新功能。本文立足于当今社会现状,论述设计引导功能与其他功能的关系、引导功能的体现方式和因素。