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《沧浪诗话》诗歌体制论的误读与辩正
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《北京师范大学学报(社会科学版)》2024年 第1期 91-103页
作者:姚爱斌北京师范大学文艺学研究中心、文学院北京100875 
“体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本...
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传统文化主题创意产品的设计思维研究——以伏羲女娲液体香薰瓶为例
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《创意设计源》2024年 第1期 64-69页
作者:金纾湖北美术学院 
传统文化为现代设计提供了丰富的主题和素材,传统文化主题的创意产品设计则承载了文化输出的使命。在这一过程中,产品的功能与审美应当为文化输出提供支持,以满足大众多元的消费需求。从“体用”关系的角度出发,探讨守正创新的设计思维...
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明式家具的功能适应性及其设计中的“体用”思想探讨
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《家具与室内装饰》2022年 第1期29卷 48-53页
作者:蔡佳俊深圳大学艺术学部美术与设计学院广东深圳518060 
文章旨在探讨明式家具的功能适应性及其设计原理。通过展示历史上明式家具的功能和空间陈设,从明式家具的功能适应性特征入手,通过数据归纳和图示分析探索明式家具的设计规律,并通过儒道哲学对其进行解读,论证“体用”思想与明式家具功...
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风景园林视野下易学象数体用框架探究
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《中国园林》2023年 第9期39卷 11-17页
作者:刘庭风 于小芳 蒋学华天津大学建筑学院风景园林系天津300110 常熟古建园林股份有限公司常熟215500 
易学是中国哲学之源,与风景园林统一于象数范畴。象主要体现在易学的卦象爻象、风景园林的要素空间和地理的气形布局等方面;数主要体现在太极、两仪、四象、八卦的数理逻辑方面。易学体用兼具,“体”指易学的理论经典,“用”指风景园林...
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体用与道器:近代早期中华传统文化艺术的传承战略之思
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《艺术传播研究》2023年 第4期 49-59页
作者:梁晓萍山西大学音乐学院 
近代早期对中华传统文化艺术的传承战略之思,融汇于对中华传统文化的传承之思中,二者相协相通,相映相启,接通着周代制礼作乐和孔子整理六艺时所奠定的家国情怀、人伦经纬、政治视野和“天下支点”等历史传统。体用与道器,是这一时期传...
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书画艺术中的体用美学
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《艺术百家》2016年 第6期32卷 239-240页
作者:梁振忠济南大学历史与文化产业学院山东济南250022 
书画艺术以其高度的思想性特征表现出典型的"即体即用""道器不二"的体用美学思想。体用,是即体即用,侧重于涵泳体究,侧重于"体用一元,显微无间"的明体达用,是更高层次的审美。书画艺术中的体用美学通过...
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中西体用与损益
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《文艺研究》2014年 第3期 27-32页
作者:陈剑澜中国艺术研究院<文艺研究>编辑部 
钱钟书《谈艺录·序》自叙为学之方:凡所考论,颇采“二西”之书,以供三隅之反。盖取资异国,岂徒色乐器用;流布四方,可征气泽芳臭。故李斯上书,有逐客之谏,郑君序谱,日“旁行以观”。东海西海,心理攸同;南学北学,道术未...
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道器同根 体用一元——电视艺术片《七弦的风骚》自序
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《中国电视》2006年 第7期 73-74页
作者:刘郎浙江电视台 
(一)中国古琴这样的题材,交给任何一个人,都会争取做得深一点.把古琴介绍成一种乐器,是形而下,而把古琴彰显成一种道器,才是形而上.但是,选择后者,是要下些功夫的.
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新闻聚光灯下的历史——试论媒体用新闻眼光聚焦和解读历史
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《新闻知识》2005年 第11期 87-90页
作者:江光亮 熊葵南昌大学新闻学 东华理工学院党委宣传部 
新近出炉2005年上半年凤凰卫视集团业绩报告显示:凤凰中文台继续保持其为最有创意和最受华人观众欢迎的频道之一,在凤凰集团频道综合满意度及人气指数排名连续三次位列榜首,六个月创收约4.54亿港元,占集团总额76.9%,依然是凰集团收入的...
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体验·体认·体用:学习活动观下的小学英语复习课教学实践与思考
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《小学教学设计》2023年 第18期 34-36页
作者:侯燕江苏省泰州市高港实验小学 
英语单元复习课应该以核心素养的理念为导向,对单元所学内容进行整体性、系统性的复盘梳理、归纳整合。本文以译林版《英语》四年级下册Unit 5 Seasons为例,通过设置体验、体认、体用活动链,引导学生在真实的语境中系统架构知识网络,并...
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