摘要：本文初步介绍民族音乐学家薛艺兵先生学术经历,并对其艺术观念、学术思想、学术成果等作一次集中梳理。藉此让人们进一步了解这位游历山野、锲而不舍的音乐行者的思想真实。

摘要：铜鼓壮、苗、瑶、彝、侗、水、布依、白、黎、傣、仡佬等南方少数民族共用锅形类体鸣乐器.因通体用铜等合金铸造,故名'铜鼓'.亦附会称'孔明鼓'、'诸葛鼓'、'伏波鼓'等.广泛流行于广西、云南、贵州三省区和广东西南、海南中部、四川南部、湖南西部等地,亦流行于东南亚各国.

摘要：明清以来,随着说唱、戏曲、歌舞、民族器乐等民间音乐形式的多样发展,民族乐器也被广泛应用于各种艺术形式当中。体鸣乐器作为民族乐器四大类之一,在民族乐器中占有重要的地位,在明清多元艺术形式中,发挥着独特的作用,广受人民群众的喜爱。文章从明清体鸣乐器的形制、制作材料及方法等方面进行分析研究,阐述了明清民族乐器的发展。

摘要：目前已出版的中国乐器著作数量可观，其中较有影响的包括袁炳昌、毛继增主编的《中国少数民族乐器志》（1986年）、中国艺术研究院音乐研究所编的《中国乐器图鉴》（1992年）、赵沨主编的《中国乐器》（1991年）、（台湾）薛宗明著《中国音乐史·乐器篇》（1983年），以及李纯一著《中国上古出土乐器综论》（1996年）等。和已出版的其他中国乐器著作不同的是，《中国乐器志·体鸣卷》（以下简称《体鸣卷》）不是对中国各类乐器的全面介绍，而是专门对中国古今“体鸣乐器”的著录和研究。

摘要：1体鸣乐器 乐器自身物质材料所具有的硬度和弹性被激励而发声，无须绷紧的膜或弦11击奏体鸣乐器 通过敲击而产生振动。111直接击奏体鸣乐器 演奏者本人执行击奏动作。无论是通过触动乐器上的机械装置、槌子、键盘，或者通过拉动绳索，重要的是演奏者可以做出清晰可辨的敲击动作，而该乐器本身也正是为了这种敲击而装备的。

摘要：云南民族竹制乐器的种类云南民族竹制乐器民族乐器种类繁多,据云南艺术学院音乐学院历时多年的民族民间音乐集成工作考察统计,收录于《中国乐器志》的云南的少数民族乐器共有208种,大部分是竹制。分为四类：体鸣乐器、膜鸣乐器、气鸣乐器和弦鸣乐器[8],其中气鸣乐器约占二分之一,体鸣乐器约占四分之一,余下四分之一是弦鸣和膜鸣乐器。

摘要：若干年以前，在美国西北部的西雅图市，一位从非洲津巴布韦远道来访的艺术家手拿一件造型奇特的东西信步走上舞台。这是一个外观颇象圆形蛋糕盒的乐器，上面的木板上安装着１５条薄片。他转身面向观众，并将圆形乐器高高举起，然后大声问道：“你们知道这是甚么乐器？”观...

摘要：传承于民间的乐种（或仪式音乐），在历代的文献中很少有关于它们产生、发展、衍变以及传承方式、艺术特征等方面的完整记载，其代代传承的古谱，亦多散失在寺院、道观、民间乐社的乐师手中。因此，今天我们对传统乐种（或仪式音乐）的认识、分析与研究，离开实地考察这一...

摘要：维吾尔族,是我国具有悠久文化传统的民族。其居住地——新疆,面积占我国领土的六分之一,又位处中亚腹地,是丝绸之路的要冲。维吾尔族长期生活在这样一个地理环境、得天独厚地吸取了东西方文化的精华,从而逐渐形成了绚丽多彩的木卡姆艺术,其历史是非常悠久的。

摘要：磬是我国特有的石质板状体鸣乐器,也是我国最古老的乐器之一,其源起可以追溯到石器时代。自西周时期开始,磬被作为＂乐悬＂的组成部分,不仅发挥自身的音乐功能,还是区分贵族等级和身份的重要标志,相比许多同时期的乐器,磬被赋予了更多社会内涵、拥有更高的社会地位。