摘要：作为进入权威文学史著述的“新生代”作家,何顿的写实艺术既继承了现实主义文学传统,也融合了基于个人生命体验的当下性观照,提供了一个展示自我性生活整体的现象学范型,为当代文学创作提供了新经验。首先,是采用“在场式”的表达立场,直接介入事物内部,与世界原初状态相接触;其次,是使用“生活流”的结构方式,将日常生活作为主要审美对象,如实展现生活的本真面貌;最后,是践行“向下沉”的审丑美学,不避讳对丑态事物的描写,揭示生活被遮蔽的本质。借助上述写实方法,何顿构建了一个原初化的生活世界,文本和生活的界限得以被打破,展现出浓郁的地域文化特色和世俗化底色。

摘要：著名作家何顿的长篇小说《黄泥街》，有一种能吸引人一气读完的艺术与情节的审美魅力。要你欲罢不能，即何顿的特有的文学才情。何顿在长篇小说《黄泥街》中的叙事，采用三种叙述方式，一是用著名作家何顿“我”，讲叙长沙Z出版社普通编辑张逊，从贫穷的硕士、文字编辑到千万富翁的演变；二是在涉及如何挣到“第一桶金、第二桶金……”时，何顿改用张逊本人日记叙述挣钱过程与细节，强化长篇小说的可读性与艺术真实；

摘要：一20世纪60至70年代的一场知识青年上山下乡运动孕育了新时期知青小说的奇异景观.最初的知青小说植根于伤痕文学的百花园中,作者以沉重的笔调描写知青所受的种种苦难.

摘要：本文借鉴结构主义叙事理论和批评方法,系统解析和概括何顿小说的叙事结构和内在模式。何顿的以现代都市"玩家"和都市漂泊者为主人公的诸多小说,其叙事展开大致包括47种逻辑顺序基本相同的"陈述";在此基础上可以抽取出其叙事的11种序列;进一步即可概括出其叙事的抽象结构。这也是主人公群体的心灵轨迹的集中呈现,即:社会规约面前的失意人生与生存的漂泊→原始基点上的生存意志的激励与自我蜕变的朦胧愿望→物质追求的满足与价值目标的迷失→价值理想的自我否定与人生行为的再度沉沦。从这一抽象结构中,我们可以揭示出作家独特的艺术思维和认知范式。

摘要：推究作者何顿的本意,小说《幸福街》所写的固然是两代人、70年间对美好生活的向往和追求,以及他们在此过程中所遭受的坎坷与不幸,但更重要的则是写出了人们在时代洪流冲击下所经历的心灵煎熬与痛苦抉择。但何顿并没有、甚至可以说是力避在小说中表现、传达出此类作品惯常拥有的'史诗性',他只是凭借自己美术专业科班出身的艺术敏感和高超的速写技巧,为时代、历史以及置身其中的众生赋形。何顿在《幸福街》中作得最为出色的,正是将历史的宏大决定因素与个体的性格禀赋完美地结合在一起,从而为个人命运给出了令人信服的解释。

摘要：熟悉何顿的读者都知道，他用最本真的语言、最亲切的叙述方式、残酷的生活真实与城市市民文学的纯度，形成了自己异常独特的创作特色。作为六十年代后出生的晚生代作家的领军人物，何顿以崭新的姿态放逐了某种既定的价值范式，努力寻找新的边缘视角来显示市民的生存状态和自己的精神状态。

摘要：何顿长篇小说《湖南骡子》对残酷战争进行了深刻的批判性反思,塑造了何金山、何秀梅等一系列具有骡子特点和人性深度的艺术形象,小说叙事独具特色、结构宏大,是当下时代一部少见的具有史诗性特点的优秀历史长篇小说。

摘要：湖南作家何顿的“抗战三部曲”,为当代文坛书写中国20世纪历史变迁贡献了重要的一笔。以创伤记忆书写为视角,从战争创伤记忆的个体经验、集体认同及社会共享等层面阐释了何顿抗战文学的艺术特征,揭示何顿抗战文学的历史见证、创伤修复及社会反思的价值。

摘要：何顿的长篇历史小说《湖南骡子》,通过长沙青山街何姓家族五代人的命运变迁,真实呈现了中国近代百年的历史沧桑;作者善于将抽象的历史落实到每一个个体的生活变迁和家族日常生活的细致书写之中,其叙事深得中国传统小说精神情韵;作品塑造了何金山等一系列性格鲜明的人物形象,语言诗意醇厚,细节真实细腻,不愧为一部历史性和艺术性完美融合的史诗性巨作。

摘要：“湖南形象”是指文学作品中对湖南区域的书写与表现,包括湖南城乡景观、人物形象、方言土语、湖南精神、湖湘文化等多个方面,渗透着作家的情感、态度、价值判断及审美意识。早在以《边城》为代表的一系列作品中,沈从文就构建了如梦似幻的文学湘西世界,树立了桃花源一般的湖南形象。随着城市化进程的加快,当代湖南文学的城市化倾向日趋凸显:何立伟、刘春来、聂鑫森、阎真、田耳等作家开始对城市化进程中的人事予以关注,或是城市底层小人物的艰辛。