摘要：1933年2月5日,鲁迅在致郑振铎的信中说:"去年冬季回北平,在琉璃厂得了一点笺纸,觉得画家与刻印之法,已比《文美斋笺谱》时代更佳,譬如陈师曾、齐白石所作诸笺,其刻

摘要：发表于1947年12月8日的天津《大公报》的梁思成文章《建筑市镇设计的新观点》不见于今天大多数有关他的研究。这是他在1947年访美归国后有关自己考察体验和感想的第一次公开演讲,其中介绍了他对西方现代建筑和城市设计新发展的四点认识,概括而言就是以服务大众的社会生活为设计的目标,以空间为建筑的本质,以建筑与自然的结合为理想的环境,以霍华德田园城市主张为去中心化市镇设计的新模式。这篇文章反映了美国对于梁思成建筑思想发展的新影响。

摘要：新发见的邓以蛰佚文(诗)四篇,两篇佚诗体现了抗战期间邓以蛰内心精神的烙印。《读风光先生的〈杨小楼与医生〉书后》补充了其关于美感的论述,使其关于美感思考的环节更为明晰贯通。《癸酉行笥杂记》一文有助于对陈独秀狱中生活进行探究;同时,能够更深一步看到他对于戏剧艺术的要求,展现了他关于中国画的见解和判断艺术的标准。

摘要：太虚法师有民国佛教教育第一人之誉，他创办与主持了武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等僧教育机构，而从佛教期刊《心灯》及其所刊发的太虚法师一组佚文来看，他也非常注重佛化社会教育。他将古今中外的教育思潮分为动物教育、人伦教育、天神教育和佛化教育四个层次与类型，认为只有佛化教育能够从根本上解决世间烦恼，而又具有超越世间的究竟圆满性。本文以《心灯》为中心来对太虚法师的这组佚文作一个释读。

摘要：给新加坡刊物《茶阳月刊》的题词,中国香港《立报·言林》上署“迂士”的两篇杂文,是茅盾1938年寓港时期的三篇佚文。此外,流萤记录的茅盾在中国香港中华艺术协进会文艺组座谈会上的演说亦是一则新见史料。寓港期间,茅盾利用中国香港作为重要的文化“交通站”,以撰述、编辑、演说、讲学等活动促进了中国香港新文学的发展,并对南洋抗战文化多有影响与推动,为抗战文化统一战线的建立与中国革命文化事业的发展作出了杰出贡献。

摘要：几年来，我在科研经费的资助下，对20世纪30年代旅日中国留学生的文学艺术活动进行了“发掘”。其成果之一是发表在《中国文艺研究会会报》上的《关于东京左联重建后旅Et中国留学生的文学艺术活动（一）-（十五）》。

摘要：欧阳予倩在《申报》(上海版)发表过8篇作品:《年先生》《演剧闲谈》《九江的乞儿》《介绍日本的歌舞伎》《民国十六年的电影界》《艺术与革命》《的演员》《话剧年的喜与惧》,时间从1924年到1937年,体裁有小说、散文、文论,内容涉及过新年、儿童乞讨,是作者对民族命运和社会发展的思考,体现出作者的人道主义情怀;此外有对于连台本戏与长戏的反思、对话剧年的冷静思考、电影发展和演员表演的评论、对日本的歌舞伎介绍、艺术与革命关系的阐述等,是研究这一时期欧阳予倩的文艺活动和文艺观念、中国戏剧和电影发展状况的重要文献。

摘要：唐人崔曙在《奉试明堂火珠》一诗中吟咏道: “夜来双月满,曙后一星孤;天净光难灭,云生望欲无。……”诗人惊叹于“火珠”的璀璨晶莹,以生花的妙笔描绘了它与星月争辉、与日光斗艳的熠然光焰。如果我们将这首赞美明珠的诗,移来比拟鲁迅先生那字字珠玑、煜煜如星的文字,看来也是恰切的。十六卷本的新版《鲁迅全集》即将问世了,除了编入鲁迅生前编定的集子而外,也收进了嗣后搜集的佚文。但鲁迅一生创作严谨而勤奋,是否还有集外的沧海遗珠呢?这可能是众多研究者、读者所关心的问题。笔者于披览翻检书刊之际,尝留意于此。无论是细雨潇潇的薄暮,抑或一灯荧然的午夜,每当于卷帙之间发见鲁迅先生的零篇残简,辄喜不自胜。兹就日积月累所得,分叙如下,以就正于方家与同好。

摘要：手边这册《公演〈茶花女〉特刊》是借助国家图书馆的馆藏复印的,原刊作为北平小剧院的"院刊"出版。1929年秋末冬初,国立北平大学艺术学院戏剧系教授余上沅、熊佛西等人,以当年戏剧系毕业的谢兴(即章泯)、张兰璞(即张寒晖)、张鸣琦、王瑞麟等为核心,租借北平西单南沟沿23号作院址,成立了一个业余演出性

摘要：欧阳予倩(1889-1962),著名艺术家,戏剧教育家,中国话剧的开山祖师之一。目前,学界对欧阳予倩佚文的发掘已取得部分成果,但据笔者掌握的资料,欧阳予倩佚文的发掘还有很大空间。现有六卷本《欧阳予倩全集》失收文章至少还有266篇,这些佚文的发掘对欧阳予倩的研究将会有很大提升。本文综合已有研究成果,编订一份最新欧阳予倩佚文系年,以供学界参考。