摘要：一佛教有丰富的音乐，佛教音乐不仅对我国的传统音乐产生重要影响，其本身也是我国传统音乐的重要构成。不过，如果我们不能发现和理解佛教音乐的特色、气质和蕴涵，我们就难以欣赏这种依附于佛教文化背景的传统艺术。

摘要：开封大相国寺佛乐世代相传,保存了大量珍贵的手抄乐谱及相关文献,拥有专职乐僧演奏,被誉为中国五大最古老乐种2之一,是中国传统音乐中不容忽视的重要组成部分。但近代的大相国寺由于历史战乱、自然灾害等诸多原因,遭受了毁灭性打击,使得佛事中断,佛乐也一度消亡,这给该寺佛乐的各类研究项目增添了极大障碍。

摘要：一、寺庙的形成和“绝耷”音乐源流雄色寺位于拉萨市曲水县拉萨河对岸山谷里的索其山半山腰上．是西藏藏传佛教著名的尼众道场，有180位左右的尼众在此长年闭关修行。故此在藏传佛教尼众道场中颇有影响．

摘要：2015年11月11日（农历九月三十），药师佛诞日，上午九点，第七届北京传统音乐节“寺院的声音”——佛教音乐学术活动在北京智化寺大悲堂隆重开幕，将本届音乐节推至白热化。此次佛乐学术活动含“佛乐薪传”学术研讨会与佛教音乐会展演，旨在推进中华优秀传统音乐文化的传承和教育。

摘要：从中国甘肃夏河县的拉卜楞寺，到法国南方的小城圣·佛罗朗，不仅在地理上十分遥远；从文化背景上看，一个有着1000多名喇嘛的藏传佛教格鲁派大寺院，与一个男女老少加在一起才只有Z000多人口、却因每年举办一次世界性的艺术节而闻名于世的宁静的法国小城，也似乎毫无共同之处?（共4页)

摘要：十年前(2008年),我作为特约评论者观赏了陕西省歌舞剧院排演的乐舞诗《大唐赋》。散性、独特的剧诗风格,磅礴、舒展的戏剧音乐,华美、曼妙的舞蹈场景,给我留下了深刻印象,当时给《人民音乐》(2008年第8期)所写的评论中对剧中的戏剧、音乐、舞蹈及其呈现给予了较为全面的评述。十年后,《大唐赋》再次于第五届丝绸之路国际艺术节上展演,既往所见的演出场面宏大、色彩绚丽、蔚为壮观,仍然还有,其中的修改之处,尤其重识玄奘西行及其中外交流文化中所展开的佛教音乐新视听,给人留下了心灵荡涤的旷达与释然之感,观众对此感同身受。据时任项目主抓的王黎琦先生回忆,这段音乐张千一当时是“跪”着写出来的,其用心之诚可见一斑。而编导左青先生也是从外在到内涵进行了多重境界的展现,使不同的观演者多可从自己的视角获得心灵触动。

摘要：佛乐，称“梵音”，是“清净之音”，意为正直、和雅、清澈、圆满、周遍远闻之音；佛乐，又俗称庙堂音乐，佛教专称为梵呗。通俗讲是以清净曲调赞颂十方诸佛菩萨的真理法言，也可以说是“以歌咏法言”的艺术化的特殊修行方式。

摘要：在2013年会布的南平市第二批非物质文化遗产传承人名单上，有一对爷孙辈的传承人组合格外引人瞩目，一位是82岁的老耋老人王以鑫，另一位则是80年代后出生的小伙杨礼周，这对年幻相差将近50岁的“80后”组合，既是南平佛教修士音乐的传承人，亦是迄今为止，闽北佛教文化艺术坚守者中的代表。

摘要：佛乐唱导乃佛徒弘法之舟楫,属"五明"中的"声明",是我国传统音乐文化的重要组成部分。与一般的声乐演唱相比,佛乐唱导因其存在的时空场域和文化语境而显现出独有的文化特质。润腔技术是决定佛乐唱导总体风格的重要内因,也是佛徒自我修持的重要途径之一。本文以重庆罗汉寺瑜伽焰口仪轨唱腔为例,对佛乐唱导的润腔技术进行了比较全面和客观的分析,将其分为音高性润腔、节奏性润腔、结构性润腔、力度性润腔、音色性润腔与综合性润腔等几类进行考察,试图探析佛乐演唱技术方面的本质与特色。

摘要：受凤凰网青岛邀约，开封大相国寺佛乐团于2013年1月12日（农历腊月初一）晚，在青岛大剧院举行了一场祈福迎新的佛乐心灵音乐会。演出当晚，来自大相国寺的僧众为到场观众洒净祈福，12首梵乐让千余观众洁心沐禅，法喜同沾。