摘要：佛教是起源于印度的宗教,但它的影响所及,几乎遍及全球。它自东汉末年传入中国以后,对中国的哲学、文学和艺术产生了巨大的影响。在艺术卜,它对中国文化影响最大的是绘画、雕塑和音乐。 佛教音乐多用在举行宗教仪式的时候,用以歌咏赞颂诸佛菩萨,称为“梵呗”。东晋时释法显在《自传》中记述他游天竺(即印度)时所见说: 众僧大会,说法。说法已,供养舍利佛塔,种种花香,通夜燃灯,使伎乐人作《舍利佛》。 佛教传入中国以后。

摘要：《清凉歌集》是1929年由弘一法师撰词,俞绂棠、潘伯英、徐希一、唐学咏、刘质平分别作曲,1936年于开明书店出版发行的一本关于佛教题材的歌曲集。本文将对该歌集的研究现状进行分类归纳,引出对清凉歌集研究的设想,为笔者下一步的研究奠定基础。

摘要：当代中国,由于市场经济发展的需要和制约,音乐商品对现实社会音乐生活的介入,已经是一种不以我们的意志为转移的客观趋势与客观存在了。其本质原因,是因为音乐传播媒体的快速发展,推动了音乐商品化的进程。

摘要：佛教音乐用音乐形式来进行禅意表达,使佛经可以被唱咏吟诵,在音乐中教化众生。佛乐梵曲,庄严肃穆,淳朴悠远,堪称“静觉之音”。听者但凡静心感悟,即便听不懂唱赞之语,也能从佛乐善境中感受到禅悦的清美,体悟到佛法的教化真意。作为佛学文化在闽南地区的传播基地,厦门的南普陀寺一如既往地重视并弘扬佛乐文化,希望以音乐形式向信众传播佛理奥义,使信众体会佛法微妙精深的意境,使之做到明文达义、一心向善。

摘要：２０００年５月１９日 ,在北京广化寺庄严静谧的大雄宝殿前 ,端放着一张长长的香案 ;香案上 ,陈列着三套古雅高贵的红木书匣 ;每套匣子的里面 ,都整整齐齐地摆着３０盒录音带 ;匣子的正面 ,镌刻着一行清朗俊逸的绿色大字 ,那是朴老墨宝———“中国佛乐宝典”。在为“中国佛乐?（共3页)

摘要：佛教传入中国两千年之际，中国佛教文化研究所组织、参与了一系列大活动。有展览，有演出，真可说是有声有色。尽管有声有色，我还是想从无声说起无声的展览四年前，佛研所在皇室举对办一次“佛教文化艺术展”。事后，《佛教文化》发表了一篇文章──《无声的展览》。说的是那?（共3页)

摘要：一个深秋的傍晚,我到前海西街曾是王爷起居的宅院中,探访一位文化奇人——柯文辉。柯先生在美术理论界赫赫有名,然是中国话剧研究所的一员。当时。