摘要：梵呗和转读都是传经过程中以微妙音敷赞佛德、宣唱法理的声伎形式，伎乐供养则是佛事活动中一种希冀随愿得福的礼佛仪式。前二者可以说是声音的艺术，后者则是歌、舞、乐三位一体的艺术。所以，它们在南朝与诗歌的关系，应该说比佛教的义理方面来得更为直接，因而在影响上留下的印记也应该说更为鲜明。三者中，

摘要：五台山作为兼有汉地佛教和藏传佛教的圣地,在每年举办的盛大佛事活动中,最吸引人的要数喇嘛教的"金刚舞"表演。作为一种宗教舞蹈,金刚舞具有其独特的艺术魅力和精神内涵。本文从金刚舞的源流、传入、舞段表演、角色装扮以及金刚舞的文化多元性特征等方面进行一些研究和探讨。

摘要：佛教音乐是佛教寺院在各种佛事活动和节庆活动中所使用的音乐。佛教传入中国后,来自古印度与西域的佛教音乐在长期发展过程中,吸纳了中国民间音乐的艺术因素,形成独具特色的中国佛教音乐,成为中国佛教文化的重要组成部分。大相国寺梵乐是中国佛教音乐中极具代表性的流派之一,以音声清雅、意韵悠长著称,在众多佛教音乐中独树一帜。2008年,大相国寺梵乐被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

摘要：唱歌、跳舞、主持节目，你很难相信这位67岁的老人，样样都会，还精通摄影与盆景艺术。退休后，他被重元寺返聘过去做绿化工作，大的佛事活动的拍照也交由姜永勇来完成。

摘要：查玛乐舞艺术是广泛流传于蒙古藏传佛教寺院的宗教艺术。'查玛'一词源于藏传佛教乐舞'羌姆',是蒙古民族沿袭藏语'羌姆'之发音。13世纪初藏传佛教传入蒙古地区时,'羌姆'随即传入了蒙古地区,成为藏传佛教寺院重要佛事活动不可缺少的内容,并历经几百年的传承与发展,逐渐形成了鲜明蒙古民族文化特色的佛教乐舞。查玛乐舞是在藏传佛教乐舞'羌姆'的基础上,

摘要：万寿寺始建于明万历五年(1577),是大运河文化带上保存最为完整的明清皇家古建筑群落。寺院坐东北朝西南,位于长河北岸,建筑空间集寺庙、行宫、园林于一体,建筑格局分中、东、西三路,历史上中路是皇家佛事活动场所,东路是僧侣们的生活区,西路是花园式行宫,具有很高的文化遗产价值。2006年万寿寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。

摘要：寺院殿堂泥塑佛像的布局名称及艺术特色冯世怀一、寺院殿堂名称与殿内塑像的布置寺院，是佛教僧人传教做佛事活动的场所，多数寺院主要的建筑为七部分，１山门殿、２钟楼、３鼓楼、４天王殿、５东配殿、６西配殿、７大雄宝殿，总称为“伽蓝七堂”。山门，一般大型寺院山门...

摘要：藏族寺庙音乐是带有浓厚宗教意识和具有鲜明艺术特性两者有机结合的一种社会意识形态,是藏传佛教文化的重要载体之一,也是藏民族音乐艺术不可分割的组成部分。

摘要：拉卜楞寺自公元1710年(清·康熙四十九年)创立以来的两个多世纪的世事变化中,对安多地区乃至西北地区藏蒙民族的政治,经济和文化等各个方面产生了较为深刻的影响。在历代檀越河南亲王和历辈寺主嘉木样大师的共同努力下,遂成为西藏以外最大的格鲁派寺院中心和西北地区喇嘛教最高学府。犹如一所综合性大学,僧侣修习内容包罗了藏族文化艺术的全部学科。音乐,自然是该寺修习的重要学科之一。它产生的二百多年来,以优美舒缓的色调、

摘要：早就听说林周(即彭波)的冲鲁(婚礼歌)谐青音乐很出名,有幸我们“中国民族音乐集成西藏卷编辑部”的几位同志今年元月到林周县采风,着实领略到了此地谐青音乐非凡的风姿。彭波冲鲁谐青音乐确实名不虚传,称得上是西藏民间音乐中的珍品。谐青是一种有久远历史的藏族大型喜庆歌舞艺术,专用于庆贺大吉大利的重大佛事活动和节日、婚礼等场合。谐青流行西藏各地,除了在演出规模、程式、形式、唱腔,内容等方面有很多基本的共同点之外,由于在长期的传承流行过程中不断的群体创作与衍变,各地的谐青音乐有其浓厚的地方风格和特色。